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试论先秦法家的平等性思想


L g l y t m  n   o it   e a  s e A dS c y S e {占 I 缸金  ; J 己1年 月 下  口口 9 ( ) 试 论 先 秦 法 家 的平 等性 思 想  吴 维 维  摘 要 . gm 想在 历 史上 多被 人诟 病 , 他们 的平 等性 思 想无疑在 历 史上具 有先 进性 , 家代表 人物 对平 等? a - 但 法 陛思想

有 着  深 刻 的认识 , 虽然他 们提 出的 平等性 和我 们 今 日的平 等有 一 定的 差别 , 不可 否认 , 当时确 实促 进 了历 史的进 步 。 但 在   关键 词 平 等性 思 想 法家思 想  阶级  文献 标识 码 :   A 文章 编号 : 0 90 9 ( 0 00 .0 .2 10 .5 22 1)90 1   0 权力分 配机制提 出质 疑 , 无疑对 平等 性思想 的产生起 到 了很 大  这 的作用 。   二 、 家对 平等 性的论 述  法 中图 分类 号 : 9  D0 绪 论  一 、 ( ) 一 关于 法 家  《 书 ? 文 志》中对 法 家的评 价 是: 及 刻者 为之 , 汉 艺 “ 则无 教  化, 去仁 爱 , 专任 刑法 而欲 以致 治 , 于残 害至 亲 , 至 伤思 薄 厚 。汉  ” 人 司马谈在 《 论六 家要 旨》 中说 法家“ 不别亲 疏 , 殊贵贱 , 断于  不 一 ( ) 一 李悝 “ 食有 劳而禄 有 功” 的思 想  李悝 是最早 提 出平等 性 思想 的法 家代表 人物 , “ 而 食有 劳而  法 , 亲亲 尊尊之 恩 绝矣 。可 以行一 时之 计, 不可 长用 也 。故  禄有 功” 则 而 的思想 是他 在法 经 中提 出的一 条极 为重要 的原 则 。 强  他 日 : 而少恩 。法 家代表 人物 也常常 被后是 世攻击 , 马辽 在《 严 ” 司 史  烈批评 奴隶主 阶级 的世 卿世禄 制度 , 那些“ 父有功 而禄 , 把 其 其子  记 ?商君 列传》 “ 君 , 说 商 其天 资刻 薄人 也 。…… 余尝 读商 君 《 开  无功 而食之 , 出则乘车 马 , 衣美 裘 以为荣华 : 入则 修等 瑟钟 石之  塞》 《 战》 , 其人行 事相 类 。 、耕 书 与 卒受 恶名 于秦 , 以也 夫 !” 有 宋  声 , 而安其 子女 之乐 , 以乱乡 曲之 教” 的贵族 斥责 为“ 民” 他 认  淫 。 代 的苏轼 说: 韩 非著 书, 治天下无 若刑 名之贤 , “ 言 及秦 用之 , 终于  为“ 为道之 国 , 食有 劳而 禄有功 , 使有 能而赏 必行 , 罚必 当” 因此 ,     胜广 之 乱 , 教化 不 足而法 有余 。秦 以不祀 , 而天 下 被其 毒 。… …  他大 力提拔 和重 用新兴 地主阶 级 的代表人 物 , 进一 步打击 那些享  然秦 韩之 治行于 一时 , 而其害 见于久 远 , 韩非 不幸获 用于 世 , 使 其  有世 袭特 权而 无所 事事 的新 老贵 族 , 夺他们 的俸 禄 , 剥 转给 那些  害将 有不 可胜言 者矣 。清代 卢文诏 则认 为:商韩 之术 , ” “ 用之 使秦  愿意 来魏 国 的有识之 士 , 即所 谓“ 夺淫 民之禄 , 以来四方 之士 ”  。 强, 不知 正乃 所 以速其 亡也 。 当圣道 大 明之 曰, 说之 谬 , 今 其 夫人  而 知之 , 固不 待 于禁绝 。 非

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