当前位置:首页 >> 其它课程 >>

1《胡同文化》开课教案


胡同文化
教学目标: 1、概括内容要点。 2、了解胡同文化的特点。 3、体会作者的感情。 重点难点:了解胡同文化的特点,体会作者的感情。 教学工具:多媒体投影。 教学课时:一课时。 教学过程: 一、导入课文 (问同学)你们到过北京吗?北京给你印象最深的是什么? 你走访过北京的胡同吗?你对北京的胡同有什么样的印象?(没 有,看几幅北京胡同的图片回答。 ) 这是我们同学们对北京胡同的看法,下面我们就来看看同样 作为我们扬州人,而在北京生活了几十年的作者汪曾祺是怎么看 北京的胡同的。今天我们就学习汪曾祺的《胡同文化》 ,来了解一 下北京的胡同及其文化的特点。 二、教学过程 (一)胡同特点 首先请大家快速浏览全文,看看文中直接描写北京胡同的段 落主要集中在哪几个自然段? 齐答:课文第一到第四段。 接下来我们请一位同学朗读课文第一到第四自然段,请其他 同学认真思考作者是从哪几个方面来写北京胡同的?反映了其什 么特点? 读得很好,下面请同学们来回答,回答需先读出描写北京胡 同的语句,再说明其特点。 (1)北京城乡一块大豆腐,四方四正。 (通俗的比喻) 大 街 胡 同 都 是 正 南 正 北 , 正 东 正 西 。 走向是正的(走向) (2)东单三条,皮库胡同,石老娘胡同,大雅宝(大哑巴) 胡同 高 义 伯 ( 狗 尾 巴 ), 小 羊 宜 宾 胡 同 名字很奇怪(名称) (3)有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。 胡同真多啊(数量) (4)离闹市很近 没有车水马龙,总是安安静静的。 剃头挑子的唤头,磨剪子磨刀的惊闺,算命的短笛 更 加安静了 ( 蝉 噪 林 愈 静 , 鸟 鸣 山 更 幽 ) 胡同真静啊(环境) (回答很好,这四个方面分别安排在四个自然段中,这就需要 我们对每个自然段进行概括。 ) (板书) 胡同的特点: 走向——正 名称——奇
1

数目——多 环境——静 小结: 这就是胡同的特点,北京人赖以生存的环境。 (二)居民特点 俗话说,环境影响着人。胡同如此,胡同内的北京人的生活 又怎样呢?下面我们深入阅读课文,随作者“走进”胡同看看。 1、请大家注意课文 6~7 段。找一位同学朗读,读后一起来 讨论几个问题。 (点生朗读,读后问) (1)阅读课文应该从语言入手,要抓中心句,关键词。大家 想想,这两段文字的中心句应该是哪句? “胡同文化是一种封闭文化。 ” 这句话中哪个词最能反映北京人生活特点?――封闭。 这“封闭”怎么讲?(同学们小声讨论)。我不希望大家简 单地从字面上解释,而是要你们阅读课文。读后想想:北京市民 的哪些生活内容可以反映他们过着一种封闭生活? ?(舍不得挪窝;住家是独门独院。) ?(2)北京人的“窝”是“金窝”,还是“银窝”?他们不忍 割舍。 ?提示:不是!房屋很旧,也不太好,而且还有经常坍塌的。 ?那胡同里的居民为什么不愿意搬家? ?提示:那是因为他们祖祖辈辈住在那里,住惯了,恋旧,图 安逸。 ?(3)喔,也就是说他们愿意过那种封闭守旧的生活。北京人 理想的住家是独门独院,也就是说北京人深居简出,彼此从不交 往? 提示:也不是!北京人很讲究“处街坊” , “随”一点“份子” 。 那么,这能说北京人封闭吗? 提示:能!北京人平常的日子,过往不多,只是街坊里道, 谁家婚丧嫁娶的时候,才随一点“份子” ,而且是为了“合礼数” 。 我明白了,北京人的交往不是主动的而是被迫的。 (4)我们一起总结总结刚才的学习方法: (师生一齐)读课 文――找中心句,抓关键词――透过语言文字“看出”相关联的 生活现象。 2、下面大家就用这种方法自读课文第 8 段。 (1)这一段的中心句—关键词—对应的生活现象——我们请 一位同学说说。 提示:中心句是“北京人易于满足,他们对生活的物质要求 不高”。关键词是“满足”。 (2)有相关的生活现象可以验证吗?(学生响应热烈)且慢, 你们不要平平淡淡说出来,文中有一段非常精彩的描摹,希望你 们真情地把它朗诵出来,读出北京人那种满足的味儿。先同位的 同学彼此对读练习,读后,我们请一位同学表演。 (试读后点生朗读) (深情地)有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝 卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米 皮熬白菜,嘿!?
2

不错,不过京味还不够浓。朗读能够体现对文本的理解程度, 这一段是比较口语化的,仿佛街坊邻里拉家常。满足之情溢于言 表。谁再来试一下? (点生朗读。需读出了满足的情调。 ) (3)两段文字都提到了一样东西,是什么?大白菜。那么北 京的大白菜文化表达了北京人怎样的心态? A、惟我独尊。 “哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处 好吃。 ” “方正”的都城布局,突出了皇权的独尊地位。这种“独 尊”的思想意识也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以为国都就 与别处不同,国都就比别处尊贵,就连京城的狗也与众不同,无 比尊贵。过去,上海人就瞧不起外地人,一律称之为“乡下人” , 便是明证。 B、保守。这是与“惟我独尊”相关联的。以为什么都比别处 优越,自我感觉良好,也就将人家真正好的、有价值的东西拒之 门外,思想上趋于保守。汪曾祺先生在《五味》一文中说: “北京 人很保守,过去不知道苦瓜为何物,近年有人学会吃了。……北 京人在口味上开放了;北京人过去就知道吃大白菜。由此可见, 大白菜主义是可以被打倒的。 ” 3、看来北京人确实易于满足。阅读方法大家已经掌握得差不 多了,余下的 9~12 段自己读读吧! (1)看看 9~12 段中还反映了北京人什么性格特征? A、北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。 (第 9 段) B、还有是忍耐。安分守己,逆来顺受。 (第 10~12 段) (2)有没有相应的例子了?有。 A、第 9 段,学生运动是闹学生,示威游行是过学生。闹有胡 闹、瞎闹的意思;过则暗示毫无作用。 B、第 10~12 段举了两个例子,反复读,细细品味。 ①小说里的一段人物对话可表演(教师可在表演结束后(抢 过话头)插入话语:能忍就忍吧!并要求学生根据当时的情景, 在省略号处再补足一句――有吃的就行…… ); ②北京人真能忍耐。还有更精彩的。表现北京人安分守己、 逆来顺受有一句很典型的话——穷忍着,富耐着,睡不着眯着! (让生回答) 提示:“睡不着眯着”,这话实在太精彩了。你看那小姑娘 对小伙子无可奈何。怎么办?不活了,跳楼?不行。权当一回儿 子打老子吧!充分表现了北京人自我安慰、忍耐的性格。 小结: (详见以下投影(板书) ) 安土重迁,不愿搬家 封闭 胡同居民 独门独院,过往不多 易于满足,要求不高 保守 爱瞧热闹,不管闲事 安分守己,逆来顺受 忍耐 (从这里面可以看出北京市民的落后、保守、冷漠。 ) 4、为什么会形成这样一个结果呢? 小的方面看是胡同这一居住环境本身对北京人的影响;大的 方面看,北京人长期生活在天子脚下,皇城根边,看多了朝代更 替、人生沉浮, “城头变换大王旗” ,使他们的日子过得战战兢兢, 不知道什么时候灾难就会降临到自己头上,对外界事物显得麻木、
3

冷淡、漠不关心,于是就只得“安分守己,逆来顺受”了。 (三)胡同文化 学到这里,我们了解了北京胡同及其居民的性格特点,却始 终未提文化,这似乎与文题“胡同文化”不相符呀!这是不是走 题了呢?那“文化”又是什么呢? (请大家查字典)文化是指人类在社会历史发展过程中所创 造的物质财富和精神财富的总和。 那么文中的“胡同”算不算是一种文化呢?(算)既然胡同 算一种文化,那么北京人的生活,北京人思想呢?(算) 你是怎么知道的?文中有没有相关的语句?找出相关的语句 作答。 ①胡同影响了北京人的生活,也影响了北京人的思想。 (第一 段) (事实上我们把在某一地域或某一领域由人们创造并经长期 积淀而形成的一种独特的人文现象称之为文化。例如,酒文化, 饮食文化等等。自然这北京人的思想也算是一种文化了。 ) ②胡同、四合院是北京人的居住方式,也是北京市民的文化 形态。北京的市民文化,就是指的胡同文化。 (第五段) 小结:综合上述,也就是说在作者笔下,胡同就是胡同文化, 就是北京人的生活,就是北京人的思想。 (四)作者态度 本来文章写到这个地方应该结束了,可作者还在往下写,到 底写了什么呢?齐读最后三个小节。 1、原来是写了北京胡同及胡同文化的命运,北京胡同的最终 命运怎样?胡同文化的命运又怎样? “北京的胡同在衰败、没落。 ” , “胡同和胡同文化总有一天会 消失的。 ” 2、从什么地方看出北京的胡同的衰败、没落?你对于“西风 残照,衰草离披,满目荒凉,毫无生气”又是怎么理解。 (读) 原先“大部分民居的房屋都已经残破,有的地基柱基已经下 沉” ,作者尽情渲染胡同衰败、没落的凄惨景象。 3、作者对这样没落的胡同又流露出怎样的情感呢?对胡同文 化的态度如何呢? 伤感、怀旧、无可奈何的复杂感情。 是的,作者对此表现出了一种伤感、怀旧的感情,说明作者 对此还有一丝留恋,对满目凄凉、毫无生气的胡同,作者还留恋 什么呢? 作者“留恋”的是一种传统文化(学生答) , (以下为教师说) 因为作者一生都对此怀有深情,有着悠久历史的胡同文化曾长久 地体现了北京市民的生态和心态,它的衰落确实带给了作者怅惘 和忧伤。 但作者对这种封闭的小市民文化,并没有沉醉其中,是怀有 一份清醒的。正因为胡同文化是一种封闭的文化,是下层平民的 文化,是跟不上时代步伐的文化,是无力与现代文明抗争的文化, 作者在理智上知道在商品经济地大潮下,这种文化一定会衰落下 去,遭到淘汰。作家也深深的意识到了胡同文化已经走完了它的 生命历程,向它告别已成历史的必然。目前,北京古老破旧的大 杂院正被现代化的楼房所取代,旧胡同已经失去它存在的基础。
4

随着现代化建设的加快,北京胡同的衰败、没落是不可避免的。 北京胡同文化的解构是必然的。本文正是作者在北京胡同被大量 拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的序。 但在感情上作者还是有一些留恋的,最终只得:再见吧,胡 同! (五)结束语 一句话饱含有多么复杂的感情啊!一种伤感,一种留恋,一 份无可奈何…… ――再见吧,胡同! 三、迁移训练 根据课文内容填空: ①北京城像一块 大豆腐 ②它距离闹市区很近, 打 个酱油, 约 二斤鸡蛋什么的, 很方便。 ③北京人每个人一辈子吃的大白菜 摞 起来大概有北海 白塔那么高。 ④有些胡同则不知道何所取义,如大绿纱帽胡同。 ⑤这些声音不但不显得 喧闹 (喧闹,吵闹) ,倒显得胡 同里更加安静了。 小结语言特点: ①有的朴实 ②有的典雅 四、课后作业 1、积累词语,并完成相关习题。 储存 安土重(zhòng)迁 喧闹 挪窝 摞 置身事外 安分守 纪 逆来顺受 烦躁 熬白菜 凭吊 衰草 离披 无可奈何 席卷 没(mò)落 虾(há)蟆陵 低佪(huái) 2、学了汪先生的《胡同文化》 ,我们能不能像汪先生那样真 实地考察一下咱们公中,写一写“公中校园文化”(如课桌文化、 宿舍文化、教室文化等) 。一周以后我们集体交流。

5


相关文章:
《胡同文化》教案
《胡同文化》教案_其它课程_高中教育_教育专区。《胡同文化》教案教学目标知识目标 1. 了解胡同文化的特点,掌握作者的行文脉络。 2. 学习作者用平实朴素的语言...
第一册《胡同文化》课堂实录初中一年级教案
《胡同文化》课堂实录初中年级教案_职业规划_求职/职场_实用文档。第...种美好的情感,在爱的面前每个人都不应该退缩) {点评:课前的“文化...
胡同文化教案
教学目标 1、理解胡同文化的内涵,体会作者对胡同以及胡同文化的复杂感情 2、学习...)《胡同文化》开课教案 4页 免费 胡同文化教案 5页 免费 《胡同文化》 18...
胡同文化教案
《胡同文化》教案教学目标:、 知识目标: 1、了解胡同文化的特点,掌握作者的...教学过程: [导入新课](课前播放京味歌曲《北京的胡同》屏幕播放老北京胡同的...
《胡同文化》课堂实录[
《胡同文化》课堂实录[_从业资格考试_资格考试/认证...重视实际,讲求艺术,教学起始,展 教与学的情态} ...怎么收?这要看教师驾驭课堂的能力以及课前的科学...
北京的胡同文化教案
北京的胡同文化教案_其它课程_高中教育_教育专区。...课我们班同学们也提出了许多想了解的问题,回顾下...在《北京城市总体规划(2004—2020)纲要》 中提出...
竞赛获一等奖课教案《胡同文化》-教学教案
竞赛课教案 《胡同文化》教案 〔教学目标〕 : (知识目标) 1.了解胡同文化的特点,掌握文章的行文脉络。 3.通过概括性的语言快速理解文章的内容。 (能力目标) 1...
《胡同文化》教学设计BD
《胡同文化》教学设计BD_高三语文_语文_高中教育_教育专区。章节课题: 胡同文化...知识、技能传授目标要求: 1、概括北京胡同的特点和胡同文化的内涵,提高学生的...
胡同文化教案
胡同文化教案_其它课程_高中教育_教育专区。胡同文化教案上传: 360601000204280046 更新时间:2012-5-9 15:19:47 胡同文化教学目标 、知识和能力 1.了解北京胡...
《胡同文化》课堂实录2014
教案 《胡同文化》导入:记得 90 年代流行过段...一会儿城门开了,马路上又飞驰着得胜的军阀的高车...师:精彩,这节课最精彩的概括就数你的了。胡同文化...
更多相关标签: