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日本文化的两个悖论与教育性格的嬗变


维普资讯 http://www.cqvip.com 20 0 6年 5 月   理论 学刊  Th o y J u n e r   o r  ̄  M a .0 6 y2 0  No 5 S r No 1 7 .  e. . 4  第 5期 总 第 17期  4 日本文化 的两个悖论 与教育性格 的嬗变  郭 玲, 于洪波  ( 山东师范大学教育科学 学院, 山东 济

南 20 1) 504  [ 摘 要] 本文试 图从 史实和学理两个方 面分析 日 文化的 两个悖论 : 近代 以前与 中国文化 同文 同种 的 日 本 在 本  文化 , 为何在近代 以后 结出了异 花异果?明治雏新 以后 在 “ 脱亚入 欧” 的现 代化 过程 中 , 日本 文化 为何 没有 全盘 西  方化?文章认为 , 正确地解读这 两个文化悖论 , 是把握 日本教 育性格特征及其 目前改革脉络的 关键 。   [ 关键词 ]日本 ; 文化悖论 ; 形式规则 ; 育性 格  教 [ 中图分 类号] 1 G  [ 文献标识 码]   A [ 文章编号 ]0 2—30 (0 6 0 0 0 0   10 9 9 20 )5— 18— 3 日 本传统文化在国际交 流中的嬗变 与整合 , 尤  其 是 日本 的政 治组 织 形式 以及 由此而衍 生 的政 治文  正如现代科技能使物种 的基 因变异一样 , 国际  间传播 中的文化 , 也会 因为统治 阶级对知识 和教育  权的垄断而发生变 异。中国传统文 化在 日本 的变  化、 法治模式和民族 凝聚力等与教育发展理念之 间   的关 系 , 直是 国 内外 学者 所关 注 的问题 。可 以说 , 一   异, 发生在七世 纪早期 的“ 大化革新” 动之中。笔  运 者认 为, 这是一场远没有引起 国内学术界重 视 , 但却  任何社会的知识 、 权力和财富等关系到 国计 民生的  因素 , 都直接来 自于社会的组织形式 , 尤其是政治体  制的形式规则 。政 治体 制的创新及其智慧 , 是国家  和民族发展的不竭动力。   大致而言 , 人类社会的政治组织模式大致 可以   对我国今天的政治体制和教育改革具有重要启发作  用 的改 革运 动 。   大化革新运动 的发起者 圣德太子 , 一位精通  是 汉文化 、 希望按照中国“ 王大一统” 尊 的思想对 日本  的政治体制和文化教育进行改革 的天皇 。六世纪末  七世纪初 , 本 尚处于由奴隶社会 向封建社会 的过  日 渡期 , 全国尚没有形成统一的书写文字 , 与历史悠久  的中华文 明相 比, 其文化 的后 进性是 显而 易见 的。   然而 , 最让 日 本皇室担心的, 是当时 日 益强大的氏族  分为两种。第一种模式是 , 精神权威和世俗权 力合  而为一 , 国家 的立法 、 执法和司法权边 界模糊 , 并且  由一种等级化 的秩序构成。中国和 日 本传统社会的  政治组织形式 , 是这种模 式的典 型代表 。人类社 会  政治体制 的第二种模式是 , 在精神权威与世俗权 力  分离的前提下 , 以权 力制约权 力 , 亦即权力制衡 模  式。从地缘文化的角度来看 , 作为东亚国家的 日 , 本  既缺少西方民主理论 的基础 , 又缺少西方法治的实  践。鉴于历史上中国传统文化对周边国家强大的辐  射力 , 许多中外学者通 常把 近代 以前 的 日本文化划  归为儒教 圈, 把 “ 而 西学 东渐 ” 之后 的 日本近代 文  化

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