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《苏武传》导学案(教师))


《苏武传》导学案
第一板块:预习学案
一、学习目标 1、掌握和积累常见文言实词、虚词及文言句式。 2、了解作者尊重史实的态度和对苏武的赞美之情,体会简洁的语言、生动入微 的细节和对比手法的作用。 3、 学习苏武的坚强意志、 爱国精神与不屈信念, 品味史学价值和文学审美价值。 二、知人明世。 1、关于作者 班固(32—92),字孟坚, (朝代)扶风安陵(今陕西咸阳)人,史学 家班彪之子,我国古代著名 家。与司马迁并称“班马”。 班固幼年聪慧好学,9 岁即能写文章、诵诗书,16 岁入洛阳太学,博览群书。 性情谦和,深受当时儒者敬重。其父班彪曾作《史记后传》,去世后,班固因《史 记后传》没有完成,叙事也不够详备,于是继承父志,在《史记后传》的基础上撰 写《 》。因当时有人诬告,班固遂以私改国史的罪名被捕人狱。幸其弟班超 上书解释,汉明帝读了班固的书稿大为赞赏,召为兰台令史,后迁校书郎。利用朝 廷良好的藏书条件和工作环境,班固“潜精积思二十余年”,终于完成了《汉书》 的写作。 家庭:父亲:班彪 弟弟:班超(投笔从戎) 妹妹:班昭(续写《汉书》)(别名:班姬,班惠班、曹大家) 作品:史书:《汉书》 辞赋:《两都赋》 诗歌:《咏史诗》 2、关于《汉书》 《汉书》是我国第一部 体 史,记叙了自汉高祖元年至王莽地皇 四年共 290 年的史实。《汉书》体例上继承《 》,只是改“书”为“志”, 取消“世家”并入“列传”,全书有十二本纪、八表、十志、七十列传,共一百篇, 八十余万字。其中,八表和十志中的“天文志”是班固死后由他的妹妹班昭、妹夫 马续续写的。作为一部独立的断代史书,《汉书》不仅在中国历史著作中占有重要 地位,在文学史上也有着重要影响。《汉书》的体例是继承了《史记》,两书合称 “史汉”,不同的是改“书”为“志”,取消“世家”,并人“列传”,全书由纪、 表、志、传四部分组成,内容分工明确,而又互相联系,构成统一的整体。汉代以 后的历代封建王朝的官修史书,基本上都沿用班固奠定的这种体例。 3、有关评价 司马迁、班固父子,其言史官载籍之作,大义粲然著矣。议者咸称二子有良史 之才:迁文直而事核,固文赡而事详。若固之序事,不激诡,不抑抗,赡而不秽, 详而有体, 使读之者而不厌, 信哉其能成名也。 ( 〔南朝宋〕 范晔 《后汉书· 班固传》 ) 4、时代背景 秦末汉初,匈奴凭借强大的军事力量,不断扩大控制地区。文帝、景帝时代,汉 王朝采取和亲政策来加强民族联系。武帝时,汉国力逐渐增强,多次与匈奴作战, 取得了几次胜利后,转而重视结盟,指望解除匈奴对汉王朝的威胁。恰好匈奴单于 第 1 页 共 12 页

有意示好,汉朝也想趁机和解,于是派苏武出使与匈奴修好。汉武帝开始对匈奴进 行长期的讨伐战争,其中取得了三次具有决定意义的胜利,时间为公元前 127 年、 前 121 年、前 119 年。匈奴的威势大大削弱之后,虽然愿意与汉讲和,但双方矛盾 还是根深蒂固。所以,到公元前 100 年,苏武出使匈奴时,却被扣留,并迫使他投 降。 三、基础知识及文言知识 1、难读字 栘(yí)中 数(shuò)通使 且鞮(jūdī)侯 丈人行(háng) 遗(w?i)单于 缑(gōu)王 昆邪(húny?)王 浞(zhuó)野侯 阏氏(yānzhī) 左伊秩訾(zǐ) 煴(yūn)火 膏(gào)草野 啮(ni?)雪 旃(zhān)毛 牧羝(dī) 纺缴(zhuó) 檠(qíng)弓弩 棫(yù)阳宫 斧钺(yu?) 2、1~4 段文言知识。 (1)通假 ①且单于信女 ,使决人死生( ) ②不顾恩义,畔 主背亲( ) . . ③宛王杀汉使者,头县 北阙( . (2)古今异义 ①汉亦留之以相当 (古义: .. ②我丈人 行也(古义: .. ③欲因此 时降武(古义: .. (3)词类活用 ①惠等哭,舆 归营( . ③剑 斩虞常已( . ⑤胜惠共止 之( . ⑦屈 节辱 命( . . ⑨空以身膏 草野( . ) ) ) ) ) ) 。 今义: 。 今义: 。 今义: ②朝夕 遣人候问武( .. ④单于壮 其节( . ⑥宜皆降 之( . ⑧欲因此时降 武( . ⑩反欲斗 两主( . ) ) ) ) ) ) ) )

(4)特殊句式 ①缑王者,昆邪王姊子也( ③汉天子,我丈人行也( ⑤即谋单于,何以复加( ) ⑦为降虏于蛮夷,何以女为见( ⑨缑王等皆死,虞常生得( ⑾单于子弟发兵与战( 3、5~8 段文言知识: (1)通假字 ①与旃 毛并咽之( ) . ③空自苦亡 人之地( . ⑤法令亡 常( . )

) ②非汉所望也( ) ) ④送匈奴使留在汉者( ⑥本无谋,又非亲属,何谓连坐?( )⑧见犯乃死,重负国( ) ⑩为降虏于蛮夷( )

) ) ) )

②掘野鼠去 草实而食之( . )④信义安所见 乎( . ⑥大臣亡 罪夷灭者数十家( .

) ) )

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⑦武父子亡 功德( . ⑨前以 降及物故( . (2)古今异义 ①卧起操持 (古义: .. ②武使匈奴明年 ,陵降(古义: .. ③独有女弟 二人(古义: .. ④且陛下春秋 高(古义: .. ⑤皆为陛下所成就 (古义: .. ⑥武等实在 (古义: .. (3)词类活用 ①单于愈益欲降 之( . ③何久自苦 如此( . ⑤诚甘乐 之( .. ⑦羝乳 乃得归( . ⑨绝不饮食 ( .. ) ) )

) ⑧因泣下沾衿 ,与武决 去( . . ) 。 今义: 。 今义: 。 今义: 。 今义: 。 今义: 。 今义: )② 别 其官署常惠等( . . )④王必欲降 武( . ⑥天雨 雪( . ⑧杖 汉节牧羊( .. ) ) ) ) ) ) ) ) ) )



⑩陵与卫律之罪,上 通于天( .



⑾得夜 见汉使( ) . (4)特殊句式 ①信义安所见乎?( ) ②子卿不欲降,何以过陵?( ) ③子卿尚复谁为乎?( ) ④武父子亡功德,皆为陛下所成就( ⑤触柱折辕,劾大不敬( )⑥大臣亡罪夷灭者数十家( ) ⑦武父子亡功德,皆为陛下所成就( )⑧请毕今日之欢,效死于前( ⑨乃幽武,置大窖中( ) ⑩匈奴以为神( ) ⑾常惠请其守者与俱( ) 四、理解内容,仔细阅读全文,思考下列问题: 1、理清文章的情节脉络

) )

2、苏武在被囚禁流放以前两度要自杀,后来又想方设法要活下去。这是否矛盾?

3、文章并不具体描述苏武的每一事迹,而是有详有略,比如文章对卫律和李陵劝降 的部分就描写得特别详细,为什么作者要这样处理,用意是什么?

第二板块:探究学案 一、导入新课:

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两千多年前,在北海边上,他杖节牧羊,餐冰卧雪,却坚守着热爱祖国、忠贞 不渝的民族气节。在敌人的淫威面前,他宁死不屈;在金钱、富贵面前,他矢志不 渝;在得知家人遭遇不幸的时刻,他大义凛然、誓死报国。他心甘情愿,奉献了自 己的青春年华;他英勇无畏,谱写了精彩的人生华章。他的气节,激励着千秋万代 的华夏儿女奋然前行。他就是大汉使臣——苏武,让我们穿越时空,走近苏武,学 习他的高风亮节。

二、明确学习目标,进一步了解文学常识。 三、整体把握——梳理脉络,探究内容。
1、疏通文意,给每个情节添小标题,理清脉络。 要求:小标题要准确概括情节变化,并尽量展现人物性格特点,同时注意语言 的通顺凝练。 (1)第一段:简介苏武家世以及出使背景。 出使匈奴,以求通好 (2)第二段:交待苏武的副使张胜参与了谋反行动。 第三段:匈奴缑王谋反失败,殃及汉使。 虞常谋反,祸及汉使 (3)第四段:苏武被单于审问,屈节辱命以死明志。 舍生取义,以死明志 (4)第五段:单于派卫律劝降,苏武宁死不屈。 卫律劝降,威武不屈 (5)第六段:威胁、贫贱不能动摇苏武对大汉的忠心。 饮雪吞毡,矢志不渝 (6)第七、八段:李陵劝降,苏武大义凛然,绝不动摇。面对苏武一片忠心, 李陵愧疚万分。 李陵劝降,忠贞如一 (7)第九、十段:匈奴与汉和亲,汉朝寻访苏武归汉,多方努力,苏武历尽 艰辛终回汉朝。 第 4 页 共 12 页

汉匈和好,请还苏武 历经艰难,发白归汉 小标题参考:(一) 1、初使匈奴,单于受礼。 2、缑王谋反,祸及汉使。 3、 舍生取义,以死明志。 4、卫律劝降,威武不屈。 5、饮雪吞毡,此志不渝。 6、 李陵劝降,忠贞如一。 7、武帝驾崩,恸哭数月。 8、汉匈和亲,请还苏武。 9、 历尽艰难,发白归汉。 (二) 1、 出使匈奴 卫律逼降 苏武不屈 4、第 5、6 自然段 流放北海 失败 6、第 9、10 自然段苏武归汉 持节牧羊 名垂青史 5、第 7、8 自然段 李陵劝降 完全 以求通好 2、 第 2、 3 自然段 虞常谋反 牵连苏武 3、

(三) 1、出使匈奴,以求通好 2、虞常谋反,苏武株连 3、卫律逼降,坚贞不 屈 4、流放北海,杖节牧羊 5、李陵劝降,大义凛然 6、苏武归汉,青史流传

2、课文可以分为哪几部分?各部分的主要内容是什么? 课文按苏武一生可以分为三部分: (1)第一部分是 1、2 段,写苏武在胡、汉两国关系微妙时期奉汉武帝旨意出 使匈奴,以通两国之好,主要是交代苏武出使的原因、背景和使团的主要成员。 (2)第二部分是文章第 3——段,主要写苏武被匈奴扣留胡地十九年,九死一 生而不改气节的可歌可泣的动人事迹。先写苏武出使匈奴时遇到的意外变故,再写 卫律威逼利诱,苏武被幽禁并流放到北海牧羊,以及李陵来劝降等事件。 (3)第三部分是第 9、10 段,苏武返回汉朝的过程。先写汉与匈奴和亲后, 苏武终得重见天日,重归祖国。

四、逐段梳通文言知识,注意积累重要和特殊用法。 五、精读课文,概括形象,分析技巧和主题:
1、找出课文中描写苏武言行的句子,概括所展现的苏武形象。 “见犯乃死,重负国。”欲自杀,胜惠共止之。 “屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”引佩刀自刺。 复举剑拟之,武不动。 第 5 页 共 12 页

武不应。 武骂律曰:“女为人臣子,不顾恩义??匈奴之祸从我始矣。” 杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。 武曰:“武父子亡功德,皆为陛下所成就, ??愿勿复言。” 武曰:“自分已死久矣!王必欲降武,请毕今日之欢,效死于前!” 武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及还,须发尽白。 形象:忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔。 技巧一:用语言、行动、细节刻画人物 2、文章写了许多事件,哪些详写,哪些略写?这样处理的目的何在? 详写:卫律逼降、北海牧羊、李陵劝降 略写:匈奴内乱、於靬王赏识、牛羊被盗 目的:突出主题,卫律逼降、北海牧羊、李陵劝降是最能表现苏武的气节的, 面对利益诱惑,面对死亡威胁,苏武始终信念如磐石般坚定,宁死不屈,忠贞不渝。 表现苏武的崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。 3、分析张胜、卫律和李陵的言行,概括三个人物形象。 (1)张胜:目光短浅、贪功心切、意志薄弱、贪生怕死 苏武:头脑清醒、光明磊落、视死如归 (2)卫律:卖国求荣、阴险狡诈、气焰嚣张、不可一世 苏武:为国效命、忠贞不二、不卑不亢 、一身正气 (3)李陵:为一己之私而叛国、意志不坚定、矛盾、痛苦 苏武:以国利为先、忠贞不渝、坚韧不拔、无怨无悔 技巧三:对比映衬、突出人物 4、找出并分析体现苏武所生活的社会环境和自然环境。 社会环境: 单于和卫律逼降 副使张胜的屈降 朋友李陵的劝降 第 6 页 共 12 页

自然环境:北海无人处 廪食不至 天气寒冷 技巧四:用环境描写烘托人。 5、归纳文章主题: 《苏武传》集中写了苏武出使匈奴被扣留期间的事迹,颂扬了他在敌人面前富 贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,饥寒压不倒,私情无所动的浩然正气,充分 肯定了他坚毅忠贞、大义凛然、视死如归的民族气节。

六、思维拓展
1、苏武在匈奴坚持民族气节十九年,靠的是什么? 崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝的斗争精神。信念与意志。 忠诚,对国家对民族忠诚。 2、有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民,而非忠诚于君主。换句话说,就 是要忠诚于明君(因为明君善治国),而非昏君。而那些不分黑白,一味盲目服从 君主,为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”,那么你认为苏武的忠诚是 愚忠吗? 参考观点:苏武的忠诚不能说是愚忠。 (1)他忠诚的对象是国家是人民,身为汉使,当卷入匈奴的政变时,他首先 想到的是自己的汉使身份,不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争,他甚至愿意 以性命来平息祸端,可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。 (2)他保持民族气节十九年,始终忠贞如一,这种忠诚表面看起来是对汉武 帝,但实际上是对国家人民的,因为汉武帝是一个善于治国的明君,忠诚于他就是 忠诚于汉武帝治理下的国家。但是苏武的忠诚里,还是有一些愚忠的成分的。比如: 李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死。 (3)但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩,因此愿意为皇 帝肝脑涂地。皇帝的知遇之恩固然应该感激报答,但兄弟的枉死也不应该回避,皇 帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过,该报的恩要报,该澄清的事实,该争取 第 7 页 共 12 页

的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来, 我们不能苛求苏武,因为他毕竟是古代人,他的思想有着那个时代的历史局限性, 如果他能生活在今天这个时代,说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。 3、前段时间,国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改,其中备受争议的 是如下一段文字:“中国历史上的民族战争,?是国内民族之间的战争,是‘兄弟 阋墙,家里打架’,有正义与非正义的区别,不宜有侵略和反侵略的提法? 对于岳 飞、文天祥这样的杰出人物,我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中 的作用与地位,但并不称之为民族英雄。” 按照教学大纲的说法,苏武也就不能称之为民族英雄,你对此有什么看法? 参考观点一:凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且 具有巨大人格力量的人,都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国 和献身精神,是构成一个民族灵魂的重要组成部分,是民族的文化传承的关键内容。 民族英雄的英雄可以超越时间和空间,甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反,乾 隆给史可法立祠,日本人给抗日英雄送葬。因此,有人所说的称岳飞为民族英雄, 不利于民族团结,纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上,好象也没有哪个少数民族对 称岳飞为民族英雄提出过异议,或觉得伤害了谁的民族感情,金人的后代乾隆还拜 谒过岳王庙。 参考观点二:如果说岳飞、文天祥是民族英雄,他们首先是汉族英雄,在当时 反抗外族压迫和掠夺时,其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民 族,在反抗外敌人入侵时,可以发挥他们的精神。但是,在描述民族冲突和民族融 合历史时,有必要了解少数民族的感受,方法应讲究,需要微妙和成熟。中华民族 需要有理性包容的民族主义和民族观,也需要属于各民族的民族英雄。

七、学以致用:
1、背诵下列关于气节的名句 (1)岁寒,然后知松柏之后凋也。(《论语?子罕》) (2)不降其志,不辱其身。(《论语?微子》) (3)志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。(《论语?卫灵公》) (4)宁为玉碎,为为瓦全。(《北齐书?元景安列传》) (5)疾风知劲草,板荡识诚臣。(李世民《赐萧禹》) 第 8 页 共 12 页

(6)出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》) (7)名节重泰山,利欲轻鸿毛。(于谦《无题》) (8)粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。(于谦《石灰吟》) (9)人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(司马迁《报任安书》) (10)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》) (11)咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。 2、苏武的事迹可以用于哪些主题的作文素材? 美段例文: 挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其扔进云霄深处;弄一枝秃笔,矮纸斜行,他镌 刻出对大汉最深的眷念。一边是高官厚禄,一边是赤胆忠心:站在忘却与铭记之间, 站在逸豫与忧劳之间,他选择了忘却富贵,她选择了铭记忠心,给人性涂上了最浓 重的一笔。 好一个永远的苏武:他用睿智铭记下对大汉忠贞不渝的信念,在漫天风雪中且 歌且行,把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇,书写一段铭传千古的悲歌。 好一个永远的苏武:他用勇气忘却了单于荣华富贵的引诱, 在大漠黄沙中渐行渐远,把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史,挥洒一曲 可歌可泣的壮丽诗篇。 话题 1:遭遇挫折和放大痛苦 材料加工: 快乐的人生,也会有痛苦,有的人能直面挫折,化解痛苫,而有的人却常常夸 大挫折,放大痛苦。不一样的选择,不一样的人生之旅,要让我们心里的戈壁荒原 开满鲜花,就只有直面挫折,而不是放大痛苦。 当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈的大 汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的, 可是这位放羊老人却未曾放大痛苦,于是十几年后,大汉的丹青上书写下了民族不 屈的坚贞气节。 人生只有走出来的美丽,没有等出来的辉煌,因此直面挫折,化解痛苦才是 我们的最佳选择。(2004 年高考满分作文《生命是一朵常开不败的花》节选) 话题 2:相信自己和听取别人意见 材料加工: 苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘,毡履,毡裳,毡巾覆首,独立在 苍茫无际的西伯利亚荒原当中,有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春的黄昏时分, 待要归返穹庐,背景中贝加尔湖上的冰涛,与天际的白云波连山竖。 他向着东行,遥遥地望南翘首:眼阵中含蓄着无限的悲哀,又好像燃着希望一 缕。他只相信自己,只相信自己的祖国。 他的心里只有大汉。卫律的劝说他不听,李陵的意见他当耳旁风。他新娶的胡 女的眼泪留不住他,他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听,他用他 的坚持塑造了他自己。 一个野花烂漫的碧绿的大平原,平原中立着一个持杖的女人,背后也涌着一群归羊。 那是苏武归国后的风光,他的弃妻,他的群羊无恙;可那牧羊女人的眼中,那含蓄 的是悲愤?还是凄凉?话题 3:心灵的选择 第 9 页 共 12 页

材料加工: 荒凉的北海, 羊群咩咩地叫着, 不远处坐着一位手持汉节的人, 从黑发到白头, 用半生的心血续写着丹青。南方,皇帝一代又一代,然而,谁也不记得,遥远的北 海上,立着一座汉朝不倒的丰碑。 汉节上的漆一层层褪去,老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕: “怎么还有这么固执的人?”他更无法理解,这半生的重量承起的竟是中华民族永 世的骄傲! 在生命的天平上,有人选择个人的荣辱得失,但是更有人选择个性的无碍释 放,国家的繁荣太平,民族的坚贞气节。而往往是这些人,托起生命的天平,紧握 永恒的绳索,在生命与永恒的拔河中,探到永恒的答案。(2002 年浙江高考优秀作 文《与永恒拔河》节选) 话题 4:自尊与他尊 材料加工: 《苏武传》中有这样一个细节,当苏武与其副使张胜同被单于抓获后,面对单 于的诱惑和威逼,苏武选择了精忠报国,而张胜最终选择了投降。以常理推断,对 苏武的宁死不屈和拒不投降,凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节 操,却赢得了单于的尊敬和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律,则被永远地钉 在了耻辱柱上。事实上,历史上由于自尊而获得他尊的例子不胜枚举。(《苏武的 尊严》节选) 话题 5:道德与名节 材料加工: 中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之中,依旧保持 “人淡似菊”的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂,竟然利刃断手,以致留下烈 节牌坊。汉代苏武被迫牧羊,在冰天雪地中“渴饮雪,饥吞毡”,历尽难中难,心 如铁石坚,凛然持汉节而不改其志。“时穷节乃现,一一垂青史”。所有这些,都 留下了具有中国特色的佳话。(《道德与名节》节选) 话题 6:信念 材料加工: 在苏武出使匈奴时,因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难之中, 苏武处处维护民族的尊严和国家的利益,既表现了对匈奴的修好之愿,又抱定必死 的决心,决不“屈节辱命”。面对卫律始而威胁,既而利诱,最终又以断水绝粮相 逼等手段的逼迫,他从容处之。在受审时,他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯 中,卫律当场"剑斩虞常"以此胁迫汉使,副使张胜在此情况下投降了,而苏武面对 卫律之剑,岿然不动。卫律又以富贵劝诱,苏武则直言怒斥,更以两国安危责之。 在匈奴将他置于冻饿之境时,苏武仍然没有屈服,凭借顽强的意志和信念,他在极 为艰苦的条件下还是 "杖汉节牧羊,卧起操持",念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴 又派故人李陵来劝降,企图打消他对汉朝的眷恋之情,苏武不作正面的交锋,只是 以君臣和国家的大义自剖心迹,反倒使李陵感到羞愧,无言以对。(《信念》节选) 话题 7:选择 材料加工: 第 10 页 共 12 页

悠悠岁月,历尽多少冷暖:滚滚浪花,淘尽多少英雄,但伟人之风永存。那是 苏武牧羊的北海吧!苏武选择了中华民族的伟大气节,发扬了华夏文明的优良品德。 这样的选择崇高、无私浩浩天地,朗朗乾坤,多少仁人志士留芳百世,虽死犹荣。 他们或是崇高无私,或是明智无悔,或是崇高质朴。正是他们所做出的无上光荣的 选择,使得我们的民族摺焰生辉,使华夏文明万古流芳。 历史选择了苏武,苏武选择了崇高无私,选择了明智,选择了质朴。那是一个 响当当的名字,是历史的星空中最耀眼的星座,引领着后来者在暗夜里找寻生命的 座标,勇往直前而不迷失。(《无尚的选择》节选) 话题 8:坚持 材料加工: 当苏武牧羊于北海时,单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说:“单于 诚心诚意等待您归顺,看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受 罪, 有谁知道您对朝廷的忠义呢?” 李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇 (大 哥和弟弟被迫自杀,母亲去世,妻子改嫁,儿女不知去向),妄图动摇苏武归汉的 决心。但是,苏武却坚定地说:“我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血,如今有了 舍身报效的机会,就是挨刀斧、下汤锅,也是甘心乐意的。”他始终不受诱惑,为 后人所颂仰。(《热爱祖国坚贞不屈的使者》节选) 作文示范: 拜谒苏武墓 拜谒苏武,是在阳春三月的一个日子里。武功城里,桃杏花开得正繁,麦苗己 经起身拔节,碧森森的连天空都要染绿了。出武功老县城往北行约 3 里地,就到了 那个因苏武而著名的龙门村。苏武墓就掩隐在一片绿色里。墓呈圆锥形,土封而成, 高约 4 米, 南北东西约有 30 平方米的面积, 杂草野花密匝匝挤满了墓地。 墓前有 “汉 典属国碑"和”重修苏武门碑"两块,俱为清代建筑,风吹日晒,倍显苍凉。苏武不 是皇上,也不是三公九卿,在现在人眼里,他只是一个倒霉鬼。人都想神气富贵, 情愿费时费力来拜他这个倒霉鬼的人,毕竟有限。倒霉鬼没有经济效益,故而无必 要的保护和管理。没有人收门票,也没有讲解员,倒是一位放羊的老汉漫不经心、 无所顾忌地讲了墓主人的事情。老汉只牵着一只羊,跟在羊后面的是几只小羊羔, 欢蹦乱跳的极不安分,老汉就不时地被羊缰绳拽得摇摇晃晃,但这并不影响老汉说 话。老汉说话时的神态颇有几分高古之气,旱烟锅上的红火星明明灭灭,更增添了 几分历史感。 老汉说,要说苏武这个人嘛,差不多跟老汉我算同行,都是个放羊的嘛。他在 北海放羊,我在他的墓前放羊,差就差了点时间。说到这里,老汉笑了,说老汉我 的名字叫苏北海,是我爷起的,苏北海跟在北海放羊的苏武就是一回事嘛,就这么 个名字,便把我老汉放羊的命运给决定了。 放羊老汉抿住嘴咂了两口烟,说成天围着苏武墓转圈圈,时间久了,就觉得苏武跟 我近,近得就跟老哥兄弟一般。这当然只是一种感觉,说到底,苏武是咱的先人呢。 当初,苏武北使匈奴时,官职也不小,中郎将,怎么说也是个将军吧。北海可是个 荒无人烟的苦寒之地,苏武去了那里,匈奴人也不给他送粮食,也不给他盖房子, 还要让他死。可人的命是没法说的,有的人,一碰就没命了,有的人,七灾八难, 天亏人害,可就是不死。苏武先人就是这后一种人。没有老鼠,苏武就挖老鼠洞, 老鼠洞中有老鼠积攒下的草籽儿,苏武就用鼠洞里的草籽儿充饥,硬是不死。苏武 第 11 页 共 12 页

出使匈奴,是持有汉节的,相当于现在的身份证,但那时的汉节是个杆子,上面有 旌帜毛穗。北海风大雪狂,时间久了,汉节上的旌毛都掉光了,可苏武不分白天黑 夜放羊睡觉,都把汉节抱在怀里,一心归汉呐! 说到这里,苏北海老汉激动了,猛拽了一下牵着的羊,双手一拱,向着苏武墓 拜了三拜,大声说,苏武先人骨头是最硬的,他在北海时,投降匈奴的汉将李陵去 劝说过他,当下被他骂了个狗血喷头,他说人活着不能像条狗,谁给它肉吃就帮谁 咬人。人各有志,不可勉强,我这条命是汉家的,死也要把它献给汉家。你们说, 苏武这人忠不忠?他在匈奴十九年,苦楚受尽,磨难受尽,却始终坚贞不屈,终于 归汉,这般英烈之祖不拜,还要拜谁?拜秦始皇?我才不拜呢,当时修长城,害了 多少军队!孟姜女哭长城的戏没听过? 老汉说着,拱手又一拜,一脸崇敬。我随着苏北海老汉,也对苏武先祖行了九 叩十八拜的大礼。我拜得非常认真。苏北海老汉很高兴,执意要我去他家喝羊奶。 我哪儿有资格喝“苏北海”的羊奶,那是维系铁骨铮铮节操昭昭的“苏北海”生命 的救命水,凡人如我者,岂敢消受。 我谢过了老汉,于暮色之中返回县城,炊烟弥漫之间,我似乎隐约看到了持节 牧羊的苏武的不屈形象。我心里当然明白,这个形象的获得,就来自在苏武先祖墓 前放羊的那个苏北海。 忠魂不灭,苏北海老汉便是苏武先祖在新时代的化身。

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