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论担当


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刘 明



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担当历来是评价人的重要尺度。 一个人被称许为 “有 担当”的确不易。 何谓“担当”?在《现代汉语词典》的注解里,担当 就是“接受并负起责任” 。在现实生活中,担当与人们关 于责任、良心、价值、奉献、牺牲、勇气和才干等方面的 思考联系在一起, 从而被赋予丰富的内涵。 它既代表着 “在 其位、 谋其政” 的履职尽责, 也体现着 “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的海阔胸怀;它既代表着“知其难为而 为之” 的执着理想, 也体现着 “明知山有虎, 偏向虎山行” 的无畏勇气。 我们可以在不同层次、 不同领域来区分担当, 也可以从不同角度、不同形式去认识担当。 “一人做事一 人当” ,是普通百姓对担当率直快意的表达; “天下兴亡, 匹夫有责”是仁人志士丹心报国的担当誓言。穷且益坚, , “ 不坠青云之志”是有志者身处困境自我担当意念的坦露; , “维护世界和平,促进共同发展” ,是一个国家和民族致 力国际担当的庄严承诺。 人生需要担当, 有担当的人生才 能尽显大气与豪迈; 家庭需要担当, 有担当的家庭才能拥

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有和谐与融洽; 一个单位需要有担当的成员, 有担当方能 成就“经世之事业” ;一个社会需要有担当的脊梁,有担 当方能谋取天下的福祉。 担当既有普遍性的要求, 也有特 殊性的要求。 它在客观上有大小轻重之分, 在主观上有承 担与放弃之别。 担当不仅是修身齐家的需要, 更是治国平 天下的需要。古往今来,担当价值千金,担当任重千钧。 深刻认识和把握担当问题, 做一个勇于担当、 有所担当的 人,对于个人和社会都具有非同一般的意义。? (一)?

我们正处于一个体制转轨、社会转型、思想转变的新 时代。新的时代需要新的精神,尤其需要勇于担当的精神。 只有涌现无数敢于担当的人,我们的事业才会从成功走向成 功,从胜利走向胜利。? 1.担当是时代的呼唤,承载使命要担当。人的本质,在 其现实性上,是一切社会关系的总和。每一个人都应该对他 所处时代和社会的发展、进步负有责任。马克思说过: “每个 时代总有属于它自己的问题,准确地把握并解决这些问题, 就会把理论、 思想和人类社会大大地向前推进一步。 一个时 ” 代有一个时代的使命,一代人有一代人的担当。当今时代, 经济社会的变迁让人感到眼花缭乱。大至国家、民族,小到 行业、单位,需要把握并解决的问题普遍存在,时代对担当

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的呼唤绵长而深切。根据国际经验,当人均 GDP 超过 1000 美元时,社会矛盾便会集中凸显。我国已步入这个社会“矛 盾凸显期” 。强化公共服务、实现充分就业、化解社会矛盾, 减轻资源环境压力、深化体制机制改革等已成为不容回避的 现实问题。同时,面向新世纪新阶段,全面建设小康社会、 实现中华民族伟大复兴的历史使命已经摆在我们面前。承载 这一使命,需要我们焕发担当精神,以科学发展观统领经济 社会发展全局,担当新的实践,担当新的发展;承载这一使 命,需要我们满怀激情,以人民富裕、国家富强和民族复兴 为己任,各司其职、各负其责,担当时下,担当未来。 “十一 五”期间,常德经济社会发展的担子更重,任务更艰巨,如 何在竞争日益加剧的新形势下抢抓机遇,乘势而上,完成市 委四届八次全会提出的“三个一千”的目标任务,需要全市 广大干部群众顺应时势,勇立潮头,担当新的挑战,在担当 中披荆斩棘、建功立业。? 2.担当是品质的彰显,履职尽责要担当。担当既是时代 召唤下的一种客观需要,也是个体自觉中的一种主观努力, 其核心是在履职尽责中无私奉献、 勇于牺牲。 “人生自古谁无 死, 留取丹心照汗青” 这一千古名句生动刻画了历代仁人志 。 士勇担重任的无私奉献精神。 “为有牺牲多壮志, 敢叫日月换 新天” 一代伟人的豪言壮语, 。 淋漓尽致地勾勒了中国共产党 人为着救亡图存、富国强民而英勇牺牲的壮丽画卷。在建设 中国特色社会主义伟大实践中,做好我们自己的事,做好我

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们手边的事,是我们的本份,是我们应有的担当。这种担当, 要求我们发扬勇于牺牲、 无私奉献的井冈山精神、 长征精神、 延安精神、大庆精神、 “两弹一星”精神、 ’98 抗洪精神、载 人航天精神;这种担当,反对推诿逃避、放弃责任;这种担 当,拒绝追名逐利、贪图享乐;这种担当,强调对党尽忠, 对民尽责,对事业尽力。有没有这种担当,人们的评价大不 一样。有担当者,形象高大口碑好。功名萦于心,私利计于 前,是说不上什么担当的。没有奉献和牺牲的思想作底子, 在责任面前,往往担当不起,履职尽责也只能是一句空话。 3.担当是意志的锤炼,超越自我要担当。作为一种具体 的实践和主观的努力,担当始终要面对现实的考验。能否持 续担当、 有效担当, 取决于担当者的意志和信念。“天行健, 君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”“自强不息” 。 是锤炼自我, 担当自我; “厚德载物” 是历练世事, 担当世事。 由成就自我,再到改造世界,这是中国传统文化中由“自强” 到“载物”的担当路径。两者和谐统一、融汇贯通于担当人 生、超越自我的坚强意志和坚定信念中。屈原高歌“路漫漫 其修远兮,吾将上下而求索” ,霍去病誓言“匈奴未灭,何以 家为” ,无不是秉承这一意旨的顽强担当。历史反复证明,没 有坚强意志和坚定信仰的人是担当不了重任的。年轻的马克 思和恩格斯之所以能在资本主义的漫漫长夜里高举火炬,发 出“全世界无产者联合起来”的号召,就是因为他们坚信共 产主义事业必胜;布鲁诺面对宗教裁判所的火刑之所以面不

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改色,就是因为他确信地心说是错误的。在腥风血雨的战争 年代,革命先烈能够慷慨赴义;在急难险重的任务面前,共 产党人能够站得出来、豁得出去,这种无畏的担当源自千锤 百炼的革命意志和对共产主义理想的坚定信念。在新的历史 时期, 我国经济社会发展面临的新情况、 新问题将层出不穷, 积累的各种矛盾也将以新的面貌凸现出来。我们只有坚定信 心,在顺境中自律、自省,在逆境中自励、自强,才能真正 担当新的发展。在推进常德工业化进程中,市委指出,必须 做到“坚信不疑、坚定不移、坚持不变” ,就是要求不断锤炼 发展意志,坚定发展信心,切实担当起推动常德经济快速发 展的重任。? 4.担当是价值的体现,建功立业要担当。桥的价值在于 能承载, 人的价值在于能担当。 喜怒哀乐彰显一个人的涵养, 纵横捭阖反映一个人的才干。人的提升,在于能够适应更高 的要求,担当更大的责任。一个人担当得越多,往往证明其 价值越大。人生在有担当中成长,在敢担当中前行,在能担 当中辉煌。担当是实现人的全面发展的必由之路。古人讲: “为天地立心, 为生民立命, 为往圣继绝学, 为万世开太平” 。 有了这份心系苍生的担当,怎能不激发创造、卓尔不群。担 当出勇气、出智慧、出力量。有担当才会迎难而上、锐意进 取。鲁迅先生“血荐轩辕”的担当,赋予了他以生命“作匕 首、作投枪”的战斗勇气;小平同志在政治沉浮中矢志不渝 的不懈担当,熔炼了他建设中国特色社会主义的政治智慧;

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“带着妹妹上大学”而感动中国的洪战辉挑战人生苦难,在 担当中积聚了克难奋进的力量。个人的潜能往往在戮力担当 中得到充分发挥。遇事推诿、裹足不前,在逃避担当的同时, 往往也错过了成就事业的机会。担当与成功如影相随,担当 指引人生路径,担当照亮人生前程。追求有所建树,必须坚 持有所担当,这是实现人生价值的重要法则。 担当作为人格的核心特质之一,可以派生出诸如信用、 忠诚、 自律、 自强等许多有助于社会和个人发展的重要特质。 不讲担当,则很难谈得上信用、忠诚、自律和自强。在现实 生活中,担当精神的匮乏和缺失还不同程度地存在,尤其是 随着和平时期经济社会的发展变化,担当精神在不少地方和 不少人群中呈现出消磨、萎缩的趋势。面对各种责任,有的 人认为自己不在其位,不谋其政,无法担当;也有的人认为 自己职权有限、能力有限,无力担当;有的则认为讲责任太 沉重,担责任太劳累,不愿担当;还有的人干脆说: “天塌下 来有高个子顶” ,自己无需担当。在公共场合里,缺乏公共道 德和公共责任的人和事随处可见; 在日常工作中, 人浮于事、 推诿扯皮的现象常常出现;在危难和考验面前,逃避退缩、 冷漠无情者也不乏其人。缺乏担当精神的人就象是被抽空了 血液、拆散了骨架,空有躯壳,难以立身于天地。在建设全 面小康、构建和谐社会的今天,弘扬担当精神,已经成为我 们不可回避的重要课题。

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(二)?

世间处处有担当。担当,涉及个人、家庭、单位、国 家、民族和经济、政治、文化、军事、外交等方方面面,存 在于人的生命和社会发展的历程之中。历史转折之际,世事 危难之秋,思想禁锢之地,人性扭曲之时,平凡工作之中, 都需要人们勇于担当。担当的内容非常广泛,其要者大概有 以下几个方面: 1.担当全局。自古以来, “不谋全局者不足谋一域,不 谋万世者不足谋一时” 。事关全局和整体,是需要有所担当 的。只有放眼全局,我们才能见则远,闻则彰,辨则明;只 有把握全局,我们才能顺应大势,抓住要害,善于取舍。当 年刘邓大军千里跃进大别山,缓解了陕北压力,拉开了战略 反攻序幕,担当了人民解放战争的全局;中国人民志愿军抗 美援朝、保家卫国,支持和巩固了社会主义阵营,担当了世 界共产主义运动的全局。在近代中国, “天下不可一日无湖 南” 的言论广为流传。 湖南人杨度曾写过一首 《湖南歌》 : “中 国如今是希腊,湖南当作斯巴达。中国将为德意志,湖南当 作普鲁士。诸君诸君慎如此,莫言事急空流涕。若道中华国 果亡,除非湖南人尽死! ”究其原因,正是湖湘文化中以天 下为己任的担当精神,造就了一大批为世人称道的著名人 物。站在新的历史起点,我们正面临着推进社会主义现代化 建设、完成祖国统一大业、维护世界和平三大历史任务。我

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们要担当全局,就要时刻以天下兴亡为己任,以振兴中华为 天职,坚持从高处着眼、从远处着眼、从大处着眼,善于从 国内外宏观形势和全党工作大局去思考、审视和谋划,创造 性地开展工作,真正做一个有益于发展的人、一个有益于人 民的人。 2.担当领率。 “人无头不行,鸟无头不飞” 。人类社会的 每一项事业、每一次进步都需要有走在前列的人。小平同志 主持拨乱反正、改革开放,成功地担当了引领中国人民建设 中国特色社会主义的时代使命;邱吉尔临危不惧,用自己的 “热血、辛苦和汗水” ,担当了领导英国人民反法西斯的历 史重任。在残酷的战争中,排长牺牲了班长顶,班长倒了小 兵上。 担当领率既需要有披肝沥胆的忠诚, 更需要有上刀山、 闯火海的勇气。顺治二年七月,当骁勇强悍的八旗大军迫近 江阴城下的时候,担任过典史小官的阎应元已经离任避居城 外。战事开始后,阎应元应义民之邀入城,率 6 万百姓拒 24 万清军于城下。这场本应“一边倒”的速决战,竟然打了 81 天,满清铁骑连折三王十八将,死 75000 余人。城破之日, 义民无一降者,幸存者仅老幼 53 口。危急时刻,阎应元挺 身而出,担当统领,用自己的鲜血和智慧祭奠了怆然傲岸的 民族之魂。当前,时代赋予了我们全面建设小康社会的历史 重任。要完成这一伟业,需要一大批谋在深处、干在实处、 走在前列的先锋战士。作为全面建设小康社会的组织者、实 践者和推动者,我们应当保持党的先进性,始终走在时代前

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列,始终发挥先锋模范作用。 3.担当道义。人作为一个社会存在者,在其生存、发展 过程中,需要一种精神力量来支撑。孔子说: “君子喻于义, 小人喻于利。 ”道义的担当是中国传统文化中薪火相传的宝 贵品格。中国自古就有舍身求法、为民请命、正道直行的人, 但也不乏寡廉鲜耻、巧言令色、奸诈妄为之辈。谭嗣同“我 自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑” ,李大钊“铁肩担道义, 妙手著文章” ,张志新“把带血的头颅,放在生命的天平上, 让所有苟活者,都失去了重量。 ”担当道义是“富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈”的执着,是“追求真理,奋然敢 为”的风骨,是“坚实道德、捍卫正义”的顽强。为共产主 义理想信念而奋斗、而献身,是共产主义道德的最高体现, 是我们应当担当的道义所在。 刘少奇在 《论共产党员的修养》 中写道: “在个人利益与党的利益不一致的时候,能够毫不 踌躇、毫不勉强地服从党的利益,牺牲个人的利益。为了党 的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业,能够毫不犹 豫地牺牲个人利益,甚至牺牲自己的生命,这就是我们常说 的党性和党的观念、组织观念的一种表现。这就是共产主义 道德的最高表现,就是无产阶级政党原则的最高表现,就是 无产阶级意识纯洁的最高表现。 ”在价值背反、人性嬗变、 邪念闪动的当口,我们应当让担当道义、明志笃行成为一种 秉性、品质、情操和习惯。? 4.担当创造。创造就是提供前所未有的思想和产物。莫

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里斯说: “人类最伟大的品质之一便是创造性。 ”创造贯穿于 人类发展史。人类从洞穴到摩天大楼,从松明到人造太阳, 从人力车到宇宙飞船……每一点进步都闪烁着智慧的火花, 镌刻着创造的烙印。世界的一切美好事物,无一不是创新创 造的结果。鲁迅说: “什么是路?就是从没有路的地上践踏 出来的;从只有荆棘的地方开辟出来的。 ”担当创造就是为 人类社会的进步作探索性的努力,这是我们作为社会人应有 的态度。中华民族在五千年的发展历程中,曾经创造过无数 璀璨的人类文明,无论是“古代四大发明” ,还是儒家“天 人合一”“和为贵”的思想观念,都对全球经济社会文化的 、 发展产生了极其深远的影响。在历史的进程中,无数中华儿 女为着国家的富强、民族的复兴,担当新的创造,作出了卓 越贡献。从“一穷二白”到“两弹一星”再到“神舟飞天” , 没有担当创造的精神武装,没有“卧薪尝胆”不懈奋斗,是 根本不可能实现的。 新的世纪有新的挑战。 不断创造新业绩、 留下新脚印、攀上新高度,应当成为我们报效国家的应有担 当。? 5.担当危难。 任何一项事物的发展并非总是处于理想的 稳步发展状态,危难可能在任何时间、任何地点,以任何意 想不到的方式发生。危难当头、紧要关口,需要有人挺身而 出,勇于担当。 “智谋出于急难,巧计生于临危。 ”大危难孕 育着大作为,大挫折磨砺着大机智,大困难蕴涵着大机遇。 担当危难,是一种睿智和本领,是一种清醒和坚定,是一种

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宽广胸怀和至高境界。 “挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾” ,是 担当危难的生动写照; “沧海横流,方显英雄本色” ,是对担 当危难的真情赞美。勇于担当危难是中华民族的优良传统。 无论是外寇入侵之时,还是内忧丛生之秋,这种品质和精神 历经磨砺而不衰。 虎门销烟、 抗日救亡是对民族危难的担当, 抗洪抢险、抗击非典是对人民生命财产危难的担当。在维护 国家和人民生命财产安全时挺身而出、勇于牺牲,在应对突 发事件时处变不惊、见义勇为,这都是担当危难。担当危难 的动力源于坚定的信仰,担当危难的核心在于无私的奉献。 危难之中见真情,危难之时看品格。遇到危难而不惧,天塌 地陷铁肩担,人生和事业便会留下壮丽的色彩。? (三)?

“责重山岳,能者方可当之” 。担当重任必须具备优良 的素质。? 1.担当之人, 要有把握时势的睿智。 担当不可随心所欲, 成功不会唾手可得。 “识时务者为俊杰” 。把握时势才能有效 担当,不识时务往往陷入虚无和盲动。把握时势,要着眼全 把握时势, 把握时势 局,顺势作为。在变化的形势面前,往往存在着三类人:一 顺势作为。 类人知道形势要变了,抢在变化之前顺势变;一类人感到形 势已变了, 不得不跟着变; 还有一类人根本没发觉形势变了, 守着摊子不知道变。 做一个能担当的人, 无疑要选择第一类。

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正如美国第 28 任总统威尔逊所说:认为只有在时机到来时, “ 才能做出正确选择的人,在领导同代人的事业中是不会取得 成就的。 也就是说, ” 看不到全局的发展和形势的变化就难当 重任。在历史上,由于判断时势正确而成功和由于判断时势 错误而失败的事例不胜枚举。朱元璋“高筑墙、广积粮、缓 称王”就是把握时势、担当大业的一个例子,大清王朝抱残 守缺、闭关锁国则为中华民族留下了千古遗憾。把握时势, 把握时势, 把握时势 要抢抓机遇,乘势而上。 “好风凭借力,扶我上青云” 。乘势 要抢抓机遇,乘势而上。 借力历来是事业成功的重要法门。担当之难,往往难在时机 和条件不够成熟,有心作为力不足。一个高明的担当者,往 往善于抢抓机遇、创造条件,在乘势借力中实现担当鸿图。 在当代中国经济社会转型的新时期,能否抓住发展机遇,跟 进变革形势,决定了我们能否担当起民族复兴的历史使命。 把握时势,要克难奋进,逆势自强。 把握时势,要克难奋进,逆势自强。在困厄和艰难中担当, 一定要能在逆势中寻找希望,发现、创造主次矛盾和矛盾的 主次方面相互转化的时机与条件。 60 多年前那场伟大的抗 在 日战争中,在中华民族面临亡国灭种的危难关头,不屈不挠 的中华儿女共赴国难,逆势自强,积小胜为大胜,以时间换 空间,终于在双方力量的此消彼长中赢得了最后的胜利。不 懂得逆势自强,就会屈服于困难和压力,丧失担当的勇气和 决心。一个国家、一个民族如此,一个人亦如此。? 2.担当之人,要有舍我其谁的气魄。担当是“我不入地 狱,谁入地狱”的牺牲,是“虽千万人,吾往矣”的豪迈,

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是“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的坦荡。舍我其谁, 舍我其谁, 舍我其谁 就是敢于承担,有强烈的角色意识。 就是敢于承担,有强烈的角色意识。克里姆林宫的一位清洁 工曾说过: “我的工作同叶利钦差不多, 叶利钦是在收拾俄罗 斯, 我是在收拾克里姆林宫。 每个人都该做自己应该做的事” 。 “做自己应该做的事”这就是角色意识。 , 这种意识愈是强烈, 就愈能担当。备受美国人推崇的传奇人物罗文,之所以能够 克服重重困难,把美国总统的信送达加西亚将军,正是作为 “信使”的强烈角色意识使然。美国曾有人对在平凡岗位上 作出杰出成绩的 100 名优秀人才做过一项问卷调查,在被问 及何以能在极其普通的岗位上取得辉煌业绩时,几乎所有被 调查对象都给出了一个类似的答案: “因为我在那个位置上, 那里有我应尽的职责”这句朴素而耐人寻味的话深刻地反映 。 了一个人的角色担当。 “因为我在那个位置上” ,所以我们应 当满怀“在其位、谋其政、成其事”的工作激情,积极地承 担起自身角色应尽的责任。舍我其谁,就是敢于竞争,有强 舍我其谁,就是敢于竞争, 舍我其谁 烈的出位意识。 烈的出位意识。勇于担当的人,总是能从平行的队列中走到 前排,不甘平庸,引领前行;敢于担当的人,常常能在万马 齐喑中登高一呼,以致响者云集。曾经有一个叫玛格丽特的 小女孩,从小就被父亲严格要求,无论做什么事都要力争一 流, “即使坐公共汽车,也要永远坐在前排” 。大学时代的她, “总是野心勃勃,每件事都做得很出色” 。40 多年后,她成 为了英国第一位女首相,并赢得了“铁娘子”的美誉。这位 后来为我们所熟悉玛格丽特·撒切尔夫人成功地担当了她的

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人生和事业, 她所凭借的就是 “永远坐在前排” 的强烈的 “出 位”意识。舍我其谁,就是敢于行动,有强烈的开拓意识。 舍我其谁,就是敢于行动,有强烈的开拓意识。 舍我其谁 “行非常之事,乃有非常之功” 。小平同志也一再强调,干事 业要有一股闯呀、冒呀的精神。担当大任,需要有无所畏惧 的开拓精神。电视剧《亮剑》的主人公李云龙肩负重任,总 能奇招迭出、突破困局、不辱使命,一个极其重要的原因就 在于他敢于行动,敢于在狭路相逢中亮剑制敌。在建设中国 特色社会主义的新征程中,我们同样需要有这样的“亮剑精 神” ,以超常的胆识、超常的勇气和超常的魄力,担当起时代 赋予的重任。 3.担当之人,要有自强不息的品格。欲担当重任,必自 强不息。自强不息,要耐住寂寞。寂寞如茧中之蛹。蛹在茧 自强不息,要耐住寂寞。 自强不息 中是寂寞的, 但又是羽化前必须经历的一个阶段。 很多时候, 没有寂寞的守望,也就没有成功的雀跃。能否耐住寂寞在一 定程度上决定了一个人能否有所担当。有一个所谓“蘑菇定 律” :刚入道的人的处境很象蘑菇,被置于阴暗的角落(如不 受重视的部门或打杂跑腿的工作),浇上一头大粪(如无端的 批评、指责,代人受过),任其自生自灭(如得不到必要的指 导和提携)。 “蘑菇”是寂寞的,但这种寂寞往往是客观存在、 无可奈何且又必须忍耐的。担当到了一定程度,境况也就会 发生变化。在寂寞中自怨自艾、自暴自弃毫无意义。自强不 自强不 息,要战胜逆境。 要战胜逆境。 “逆境是人生的一笔财富” ,但逆境变成财 富是有条件的。战胜苦难,逆境才会成为值得骄傲的人生财

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富,甚至被世人誉为人生传奇,否则苦难永远是人生的痛苦 和屈辱。在逆境中担当,一定要有自强不息的品格。承受逆 境,关键在把心放在高处。精神不倒,人才不会倒。在逆境 中担当,一定要消除贪图安逸的心态。所谓“生于忧患,死 于安乐” 。韩国总统金大中的三个儿子,虽然早年随父软禁、 流亡,但他们在逆境中崛起,大儿子成为韩国青年基金会主 席,二儿子做了亚太和平财团副董事长,三儿子考入英国依 阿华大学,成为社会学博士。然而金大中当选总统后,他们 淡忘了曾经的苦难,在骄奢享乐中沦为阶下囚。他们曾经担 当过逆境,但终究还是不懂得如何让逆境成为财富。自强不 自强不 息,要增智增力。能力匮乏是担当的大敌,它往往导致有担 要增智增力 当之心而无担当之力。因为能力匮乏,遇事手足无措、捉襟 见肘者有之;因为能力匮乏,蛮干胡来、贻患无穷者有之。 做一个能担当的人,应当对自身的能力匮乏负起责任。提高 能力,要把加强学习作为首要任务。坚持学有所思,思有所 悟,悟有所得,为担当奠定深厚根基。克服能力匮乏,要坚 持终身学习,博采众长,兼收并蓄,不断跟进时代,着眼担 当未来。 4.担当之人,要有脚踏实地的风范。担当问题,本质上 一个实践问题。正如曾国藩所说: “天下大事,在局外呐喊议 论, 总是无益, 必须躬自入局、 挺膺负责, 乃有成事之可冀” 。 他临终前写下了压案之作 《挺经》 挺就是担当。 。 担当须实干, 这是曾国藩人生的深刻总结, 也正是担当的内在要求。 担当, 担当,

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要努力办好小事。 要努力办好小事 。 担当事业应在每一个细微环节上倾尽心 力、精益求精。巴西海顺远洋运输公司的“环大西洋”号海 轮遇难沉没后,人们通过海轮上遗留下来的记录资料发现, 在这场事故中, 船上 21 名船员每个人都只做错了一点点, 然 而就是每个人的这一点点,酿成了船毁人亡的大错。每个人 在小事上多一点担当, 悲剧或许就不会发生。 细节决定成败, 不要忽视小事。担当,要勤勉办好实事。担当既是一种状态 担当,要勤勉办好实事。 担当 和过程,也是一种成效。弄虚作假、哗众取宠、跟风作秀都 不会有好的结果。袁隆平大学毕业后,把广阔的土地作为自 己的实验室,几十年如一日泡在稻田里,用辛勤的汗水培育 出了强优高产杂交水稻,靠勤勉和务实,担当起了解决中国 和世界人口粮食问题的空前重任。务实才是真担当。担当, 担当, 担当 要尽力办好难事。 要尽力办好难事。办难事,是检验担当水平的重要标尺。担 当难事,倡导的是只为成功找方法,不为困难找借口。当前, 我国改革攻坚仍在继续推进,经济、社会发展中的新矛盾、 新问题不少。敢于面对矛盾,善于解决难题,应当成为我们 的自觉行动。? (四)?

担当不是简单地付出、机械地践行,担当要求科学地 应对、理性地运筹。 1.不仅要有一力承担的勇气, 而且还要有合作共事的胸

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襟。担当需要有一肩担之、舍我其谁的勇气,无担当之勇则 莫言承载使命。担当是自我价值的实现,但不是个人英雄主 义的张扬;担当是主体智慧的展示,但不是对天下智力的藐 视。常言道: “独木不成林,独梁不成屋” 。一个人的力量毕 竟有限,没有合作共事的胸襟、团结协作的精神,凭匹夫之 勇,逞个人之能,到头来必定多走弯路,招致失败。有这样 一则寓言故事:一场突如其来的野火烧到了蚁山的附近,浓 烟让蚂蚁王国乱作一团。一些蚂蚁拼命往外爬,还没有接触 到火,就已化作灰烬。突然,整个蚁群迅速向一个地方集结, 亿万只蚂蚁聚成了一个大大的蚁团。蚁团朝着火线滚去,一 阵焦烟散去,爬在外面的蚂蚁命随烟去,但是更多的蚂蚁活 了下来。团队合作让蚂蚁成功地度过了突如其来的灾难。神 舟六号顺利飞天,举国为之振奋,世人为之惊叹 。在“神舟 飞天,独来独往”的背后,仅直接为之服务的生产厂家就达 到 3000 多家, 参与研制的科技人员更是数以百万。 这其中任 何一个方面不精诚合作, “神舟” 就可能成为 “沉舟” , “飞天” 就会变成“飞祸” 。我们正在进行的社会主义现代化建设,是 一项综合的系统工程,需要全社会的共同参与,凝聚方方面 面的力量。担当这一重任,一己之力固然重要,共同担当更 是必不可少。共同担当以相互理解、相互信任为基础,以共 同的远大目标为归依。涵养这种共同担当的胸襟,必须强化 大局意识,在共同目标上求一致;必须强化公仆意识,在名 利得失上讲风格; 必须强化宽容意识, 在相互忍让中强合力;

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必须强化坦诚意识,在肝胆相照中增友情;必须强化助人意 识,在共同提高中促进步。 2.不仅要有埋头苦干的执著, 而且还要有独辟蹊径的创 新。担当是一个尽其责、尽其力、尽其才的的过程,既需要 脚踏实地的苦干,也需要独辟蹊径的巧干。埋头苦干,担当 之行方可一以贯之;独辟蹊径,担当之事方可事半功倍。在 工作困顿难进、事业停滞不前的时候,不懂得调整和变通, 担当大任就难求峰回路转。刘邦明修栈道,暗度陈仓,绕开 了敌军正面防线;毛泽东“四渡赤水” ,出敌不意,摆脱了蒋 介石的围追堵截。正是思维和谋略上的创新,帮助他们走出 了死地,开创了新局。担当重任往往还意味着突破当前,付 出非同一般的努力,取得非同一般的成绩。做到“非同一般” 的付出,就能在别人还囿于经验和框框中不得其解时,突破 担当的难点;就能在别人还停留在普通或平庸层面时,取得 非凡的成就。2200 多年前,马其顿国王亚历山大在众人无法 解开“戈迪亚斯神结”的情况下,挥剑斩“结” ,以独辟蹊径 的一剑证明了自己无愧于亚细亚之王的高超智慧。 勇于创新、 独辟蹊径应当成为我们披荆斩棘、成就事业的担当之剑。 3.不仅要有义无反顾的果敢, 而且还要有如履薄冰的谨 慎。大开大合、一往无前是担当重任应有的姿态。但是,担 当常会遭遇风险和陷阱,缺乏周密细致的统筹、严谨规范的 慎重,就可能顾此失彼、难以为继。古人讲: “行谨则能坚其 志,言谨则能崇其德” 。谨慎担当决不等于畏首畏尾、胆怯退

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缩。它把言行构建在调查研究和周密思考的基础上,是一种 清醒中的深刻、明智中的理性。功高慎归,位尊慎居,是一 种仕途上的谨慎;深思熟虑、小心从事,是一种工作上的谨 慎;慎独慎微、慎言慎行,是一种自律上的谨慎。担当重任, 既要有临渊不惧的勇气和激情,也要有临渊履薄的自持和冷 静,否则难以远行。谨慎担当体现在勤思上。 谨慎担当体现在勤思上。 谨慎担当体现在勤思上 “鸟三顾而后 飞,人三思而后行”“行成于思而毁于随” 、 。谋定而后动,权 衡以定策,才能免于草率和倾覆。谨慎担当体现在重微上。 谨慎担当体现在重微上。 谨慎担当体现在重微上 “福自微而至,祸自微而生” 。在实践中,既要放眼全局、把 握大势,又要抓住细节、注重微末。特别是对那些一叶知秋、 似小实大的关键要素,要保持清醒的头脑,千万忽视不得。 谨慎担当体现在律己上。 “吾日三省吾身” 。从严律己,才能 谨慎担当体现在律己上。 在实践中多一分理性,少一分随意;多一分成熟,少一分浮 躁;多一分敬畏,少一分轻率。 4.不仅要有夺取成功的决心, 而且还要有接受失败的准 备。担当路上,有成功的鲜花和美酒,也有失败的痛楚和苦 涩。 担当一方面要矢志成功, 另一方面也要为失败未雨绸缪。 承受失败也是一种担当。担当失败要善于转化。失败并不可 担当失败要善于转化。 担当失败要善于转化 怕,可怕的是遇到失败时不知所措,一蹶不振。一时的失败 往往可以成为跨越沟壑的桥梁、通往壮丽的渡船、走向成功 的新路。要善待失败、正视失败。从失败中汲取教训,可以 更加清醒地审视自己,更加理性地面对现实,调整自己的思 路,改变自己的策略。在失败中砥砺品质,把经受失败当作

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一种人生历练,就会知难而进,愈挫愈奋。面对失败,要调 适心态,学会自我疏导、自我鼓励,以保持昂扬的斗志,奋 发前行。 担当失败要早做预案。 失败并非全都是不期而至的。 担当失败要早做预案。 人们常说,要做最坏的打算,就是要为可以预见或可能发生 的失败早做准备。骁勇善战的巴顿将军在指挥作战时就常常 备有两个方案,一个是顺利推进的作战纲领,一个是战斗失 利的部署安排。成败早有谋划,运用存乎一心,无怪乎巴顿 将军驰骋沙场,得心应手。美国总统的竞选也有失败预案, 其竞选写作班子事先都准备了当选和落选两套讲话文本,大 选完毕即可快速应对。为失败早做准备,可以在困难和危机 中减少损失,可以在失意和颓势中不乱方寸,可以在瞬息万 变中抓住新的战机。 为失败准备得愈充分, 就愈能担当不测、 走向成功。

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