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音乐内容


音乐的内容

1、从伯牙弹琴说起
伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水。钟子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴者,以为世无足为鼓琴者。
——《吕氏春秋·孝行览 》
(说明:音乐中似乎总是包含着十分明确的现实内容,好的听众能理解并说出这一内容 )

现代人关于音乐欣赏类的解说中,常见音乐表现“爱情”、“大海”、“森林”、“日出”等的内容(说明:音乐中包含着某种音乐音响之外的内涵 )

“我欣赏鸟叫,还用关心鸟叫的内容吗?”
(说明:音乐可以脱离其音响指示的对象而独立)

2、“音乐内容”问题的复杂性:

音乐中是否有内容?音乐能否表现确定的现实性内容?如果音乐有内容,那么内容到底是什么?如果音乐不表现内容,那又能表现什么?如果音乐什么也不表现,那音乐的功能如何去实现?如果音乐能表现某种内容,那么表现内容与表现方式之间是如何连接的?音乐的表现内容具有怎样的特征?这种特征是否就是音乐的本质?

二、音乐艺术的特殊性

1、非空间造型性 :
a、音乐不能直接描摹对象的空间形体——非具象性
b、音乐不能直接转化为视觉效果——非视觉性
c、“音乐形象”是感情形象(即为借用语),不能说明音乐中感情表现的特殊性
音乐之“象”非“形象”

2、非语义符号性

a、音乐不能直接提供抽象概念
b、音乐在语义上无法进行严密的逻辑推演
c、“音乐语言”与生活语言及文字功能属性不同
d、“音乐语言”与现实事物不存在必然对应关系
音乐之“象”非“意象”


音乐的这两大属性,决定了:人们既无法从直观形态的分析中,也无法从符号化的对应关系中,找出音乐音响与表现对象之间的对应关系。

嵇康:“声无哀乐”

汉斯立克:“音乐的内容就是乐音运动的形式”

斯特拉文斯基:“音乐除了表现它自己之外什么也不表现”

三、“音乐内容”的不同内涵

内容即情感
内容即“形象”、“意象” 、“动象”
内容即形式

(尽管有太多人从音乐的基本属性出发,否认音乐表现音响之外对象的可能性,但千百年来音乐的创作与审美实践已经表明:音乐是一种具有表现性特征的艺术,我们确实常常可从中获得强烈的情感体验,音乐的音响形式与它自身之外的表现对象之间应该存在着某种神秘的联系,也就是说,音乐完全有可能以其独特的方式来表现现实世界的种种风情和人们丰富的情感活动。)


四、音乐的形式与内容在人心理中的转换机制

1、“符号对应”

二胡曲《赛马》——马的嘶鸣——骏马
贝多芬《田园》——夜鹰、杜鹃的叫声——田园风光
舒伯特《冬之旅》——风声——风雪、孤独
柴可夫斯基《1812序曲》——《马赛曲》——法国侵略者
李焕之《春节序曲》——秧歌舞曲——春节
《东方红》——毛泽东
《国际歌》——英勇就义
……

分析:
1、特定的音响、音乐场景、音乐主题与特定的事物相对应,不但是可行的,而且是常用的(音乐成语);
2、但大多数情况下,音乐中被联想的对象与音响之间并没有符号式的对应关系,二者不能等同;
3、因此符号对应关系既不能反应音乐表现的本质特征,也不是音乐与其表现对象之间的根本关系。
4、由一定的音响组织形式引起人们对某些表现对象的认识和理解,实际上是一个心理上的联想过程

2、“联觉同构”

心理学:联觉——人的感觉体验间的一种互相沟通现象,即一种感觉引起另一种感觉的心理活动。如:
低音——深颜色——阴暗、沉重
高音——浅颜色——明亮、亢奋

文学:通感——把不同感观的感觉沟通起来,借联想引起感觉转移,“以感觉写感觉”。

朱自清《荷塘月色》:“ 微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”。

钱钟书:“在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打动或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量,气味似乎会有锋芒。”

分析:

1、无论听觉、视觉还是人的情感活动,在人的直觉体验中都有某些潜在的联系, 不同的感觉系统在受到刺激的时候会同时在直觉中产生类似的体验。这种不同的刺激在直觉中的联觉现象,又称直觉类比性
2、联觉不是事物间简单的刺激与反应之间的直接沟通,“直觉类比性”的获得是因为各种感觉在心理运动上的相似性。在心理学上,这种由不同的事物引起相同心理运动体验,从而产生二者之间联觉的现象,称为“联觉同构”。

3、举例:

圣桑《动物狂欢节》——低音——大象
鲍罗丁《中亚细亚草原》——音响由弱渐强——商队由远及近
里姆斯基·科萨科夫《野蜂飞舞》——高密度的音符运动——野蜂的飞舞与震翅声
肖邦《第一钢琴协奏曲》第三乐章——快速的音流、强烈的音响、密集的织体、尖锐的和声——激烈的战斗

4、王次炤的对应图解

空间、方位——高低(《彩云追月》)
程度、幅度——强弱(贝多芬《命运交响曲》)
节奏、速度——快慢频率(《野蜂飞舞》)
紧张度——张弛(理查·斯特劳斯《英雄生涯》)
“当一种事物引起的心理运动状态与另一事物所引起的心理运动状态具有直觉类比性时,在二者之间便有发生联觉的可能。……正是人的内心世界中存在着这样一种将不同的刺激体验变为相同的运动状态的机制,或者说不同的刺激在人们的内心深处存在着一种同态反映的可能性,才使得音乐具有了表现对象的可能性。”

5、“联觉同构”是音乐审美中的基本联觉活动,但不是唯一的联觉活动。
6、音乐欣赏因个体的知识、经验差异而不同,那种有个体以往经验介入的联觉,称“经验性认知联想”。

歌德听门德尔松弹巴赫《D大调第三组曲》(《G弦上的咏叹调》):“太壮丽了,就好像一大群高贵的人们正沿着宽阔、富丽的台阶庄严迈步而下!”
列夫·托尔斯泰听柴可夫斯基《如歌的行板》:“我已接触到俄罗斯苦难人民的灵魂的深处。”


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