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高中语文《影视文化》教案新人教版必修4

《影视文化》 课 课 题 《影视文化 》 型 研讨课 教学目的与要求 探讨影视文化、大众文化 教学过程: 一.梳理积累 简答下列与影视文化有关的问题。 1.“1895 年,被称为第七艺术的电影诞生了” 。电影之所以被称作“第七艺术” ,是针对其余哪六种艺 术形式而言?它较之其余艺术形式有什么突出的特点? 答: 2.科学家在“视觉存留”原理和“心理认同”原理的基础上,发明了“连续摄影术” “胶片”以及“活 动放映术” ,这才有了电影的诞生,你对此有什么看法? 答 : 3.“1903 年,电视悄然问世。人们习惯上把电影和电视合称为‘影视艺术’ ” 。电影和电视这两种艺术 有太多的相似、想通和相互借鉴之处,你能说出它们分类的区别吗? 答: 二.实践探究 (一)阅读探究 一部影片的创作是从编写文学剧本开始的,电影文学剧本是用文字表述和描绘未来影片内容的一种文 学体裁。根据文学名著改编的电影剧本是对原著的再创造,体现了改编者的匠心。下面两段文字,甲文节 选自鲁迅的《祝福》 ,乙文节选自夏衍根据该文改编的同名电影剧本, 请比较阅读下面两段文字,思考并 回答后面的问题。 (甲) 她整日紧闭了嘴唇,头上带着大家以为耻辱的记号的那伤疤,默默地跑街,扫地,洗菜,淘米。快够 一年,她才从四婶手里支取了历年积存的工钱,换算了十二元鹰洋①,请假到镇的西头去。但不到一顿饭 1 时候,她便回来,神气很舒畅,眼光也分外有神,高兴似的对四婶说,自己已经在土地庙捐了门槛了。 冬至的祭祖时节,她做得更出力,看四婶装好祭品,和阿牛将桌子抬到堂屋中央,她便坦然地去拿酒 杯和筷子。 “你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。 她像是受了炮烙②似的缩手,脸色同时变作灰黑,也不再去取烛台,只是失神的站着。 直到四叔上香的时候,教她走开,她才走开。这一回她的变化非常大,第二天,不但眼睛窈陷⑨下去, 连精神也更不济了。而且很胆怯,不独怕暗夜,怕黑影,即使看见人,虽是自己 的主人,也总惴惴的,有 如在白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着,直是一个木偶人。不半年, 头发也花白起来了,记性尤其坏,甚 而至于常常忘却了去淘米。 “祥林嫂怎么这样了?倒不如那时不留她。 ”四婶有时当面就这样说,似乎是警告她。然而她总如此, 全不见有怜俐④起来的希望。 他们于是想打发她走了, 教她回到卫老婆 子那里去。但当我还在鲁镇的时候, 不过单是这样说;看现在的情状,可见后来终于实行 了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢,还是先 到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我 可不知道。 (乙) (低沉的旁白): “这样,她听从柳嫂的劝告整日紧闭了嘴唇,默默地跑街,扫地,洗 菜,烧火,好 容易,她积下了十吊工钱……” 土地庙,祥林嫂把毛巾包得好好的十块鹰洋拿出来,交给庙祝,千恩万 谢。庙祝将银洋一块一块地敲过,点过,对她点点头,讲了几句话,祥林嫂的表情起了变化,安心了,解 除了负担似的,跑回去。 鲁家废园,下着雪,祥林嫂搬了一大捆柴进来。 客厅.大年夜,又是祝福上供的时候了。 柳嫂端了大盘装着一个煮熟了的猪头,猪头上面横七竖八地插上八九只筷子,上来。阿香跟在后面, 端了另一只大盘,盘里装着一只鸡,放好。柳嫂正要回身再去端供品,只见祥林嫂兴冲冲地端了一只盘子, 里面是一条大鱼,上来。走到供桌前面。 四太太大惊,大声怪叫: “啊哟,祥林嫂,谁叫你端的?放着放着……”拦住她,不让她走到供桌前面。 祥林嫂完全出乎意料,不知说什么才好,几秒钟之后,才磕磕巴巴地: “我,捐过门槛……捐过……” 四太太一扫她平时的慈眉善脸,迎头痛击: “什么门槛不门槛!放下,不准开口。 ” 四老爷怒容满面: “我早说,不能用,不能用这种人……” 四太太对柳嫂: “快去换过,换一条草鱼,快。 ”对阿香, “站着干什么?叫她(指着祥林嫂)出去。 ” 祥林嫂茫然地出去。失神落魄的表情,嘴角微微地抽搐。 土地庙。长明灯的微光下,祥林嫂发疯似的用刀砍一条门槛。 2 被惊动了的庙祝,掌着油灯跑出来,大惊,失声叫喊: “哪个?” 像受了惊的老鼠,祥林嫂回身向外就走。庙祝追到门口。 (节选自《夏衍电影制作集》 ) 4.画面和声音是电影语言最基本的艺术元素。甲文第 1 自然段所描述的内容在乙文中是如何表现的? 为什么要这样表现? 答: 用旁白(画外音)和人物的行为动作来表现,为了达到电影的视听效果,满足观众的需求。 5.乙文的章节是根据什么划分的,为什么要这样划分? 答:根据场景的转换来划分的,为了拍摄的需要 甲画线文字的内容在乙文中有怎样的变化?这样会产生怎样的艺术效果? 答:增添了许多细节,使剧情更加丰富、情节更加逼真,表演更加形象,大大增加了观赏效果。 7.乙文最后一个章节在甲文中没有,是剧作者在原著基础上创造性的发挥,你认为祥林嫂怒砍门槛的 情节是否符合人物性格?为什么? 答: (该题为开放性答案,只要合情合理即可。可从鲁迅“哀其不幸,怒其不争”的思想来谈,也可从 夏衍教育、鼓励后人的意图来谈;可联系祥林嫂的温驯善良来谈,也可以联系祥林嫂被逼再婚出格的反抗 行为来谈,等等。 ) (二)片段写作 8.对白是影视语言的重要组成部分,下面这段话是下面是陀思妥耶夫斯基的《穷人》中杰符什金的信 中的一段话,也可以看作是对他人责难的回答。你能还原出对话双方的话语吗? 我没有成为任何人的累赘!我这口面包是我自己的,它虽然只是块普通的面包,有时候甚至又干又硬, 但这总还有吃的,它是我劳动挣来的,是合法的,我吃它无可指责。这也是出于无奈嘛,我自己也知道, 我不得不干些抄抄写写的事,可我还是以此自豪!我抄抄写写到底有什么不对呢? 改写成对白: 他人:应该会挣钱,不应成为任何人的累赘,可是你成了别人的累赘。 杰:我没有成为……我这口面包是我自己的。 他人:这算什么有饭吃呀?今天有面包,明天就会没有面包。再说是块又干又硬的面包! 杰:它虽然只是块普通的面包,有时……我吃它无可指责 他人:那算什么劳动?不就是抄抄写写吗?你还有什么别的本事? 杰:

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