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2015年福建省高三质检厦门地区优秀作文


2015 年福建省高三质检厦门地区优秀作文
2015-04-11厦门评卷组一起学语文 4 月 9 日,本平台首家发布福建省高三质检作文解析文章——由本平台专栏作者猛 师老徐撰写的《2015 年福建省高三质检作文题“一年有 365 个日子”解析》(点击
本页面左下角“阅读原文”可查看本文),引起广泛关注。福建省高三质检已于昨日结束,

各地语文阅卷也陆续结束,本平台转发 2015 年厦门市评卷组解析及相关标杆作文, 以供广大考生参考学习。

文题呈现 阅读下面的材料,根据要求作文。
一年有 365 个日子。有的人过了 365 天;有的人只过 1 天,重复 365 次。 上面的材料,引发了你怎样的联想和感悟?请就此写一篇不少于 800 字的议论文或 记叙文。

评卷解析 题意简析 材料由两句话组成,第一句话是总起,交代一种事实;第二句话将两类人的生活内 容与方式并列——第一类人生活丰富,有变化,求新异;第二类人生活单一,守恒, 无变化。 对两类生活内容与方式不应简单的肯定或否定。 就第一类人来说,将 365 个日子过得每一天都不一样,每一天都有新的变化,充实
而精彩,是一种积极生活态度的表现;但是新异的如果只是生活的形式而不是生活 的质量与心境的话,在生活之流中一味地求新求异,人也会因缺乏恒常的坚守而迷 失。 就第二类人来说,将 365 个日子过得像一天一样,没有变化,色调单一,可能是因 为缺乏对生活的积极心态、缺乏热爱与投入的情怀所致;但是换一个角度,这种重 复单调的生活,或许正可以看出一个人对梦想的坚持,几十年如一日的坚韧,因为 重复的只是生活的形式,而精彩的则是生活的质量与心境。 写作时的几种策略选择: 1.对两类人的生活方式或内容加以取舍 (1)肯定第一类,否定第二类,抓住“丰富与单一”的矛盾立意:生活要丰富,不 要单调/生活的每一天都很新鲜/珍惜眼前生活/活在当下/生活的精彩源自热爱?? (2)否定第一类,肯定第二类,抓住“新异与恒常”的矛盾立意:不要一味求新异, 应有所坚守/生活的重复中也有精彩/一生做好一件事?? 2.对生活内容与方式选择在材料的基础上提出新的看法 每一天怎么过?可以追求新异,也可以坚持单一,还可以有其他选择。 考场作文情况反馈 (一)考场作文标题举例 《追寻生命的无限》

《形式可如故,吾心必常新》 《用执守点燃生命》 《精彩垒成生命的高度》 《让重复为人性浮华松绑》 《改变,从心开始》 《追求生命的精彩》 《提高生命的密度》 (二)考场作文开头摘抄 1.同样是 365 天,有的人穷极可能,活出了不一样的 365 天;有的人执守如一,活 出了看似相同的 365 次。不同的活法是否真有高下之分? 2.周国平曾说:生命的意义不在其长度,而在其密度。有的人机械重复,枯燥而沉 闷;有的人鲜活多彩,充实而深刻。 3.365 天,每天追求不同,自然可以体味生命百态。然而,每天过一样的生活,却 能在不断重复中提升自我。 4. 于自然之景色中, 人们常常折服于层峦叠嶂、 参差变化之美, 却忽视了水滴石穿、 凝神坚持之景。一如人们往往只看见生活摇曳多变之美,却忘记了执守如一之可贵。 (三)存在的一些基本问题 1.审题问题 (1)能抓住中心信息,如“过了 365 天”“只过 1 天”“重复”等,但无法从这些 信息生发出内在的丰富内涵,为下文的立论提供清晰又饱满的思考准备。 (2) 部分考生引述材料后, 不加分析过程, 直接套入一个似是而非的论题, 如: “创 新”“坚守”等,行文中更是完全不顾材料背景,通篇就以套入的论题为立足点写 作。 2.行文论证问题 (1)论证语言口语化。如:这样乱七八糟的生活也叫做每天不同,真是笑死人了? (2)论证过程同质化。如:多变的生活让人对生活充满热情;多变的生活让人乐观 积极;多变的生活让人始终精神饱满。 (3)滥用道理论据。部分考生背诵了大量的名人名言,但没有真正理解其中思想内 涵,行文论证中,强行套入,给人莫名其妙之感。如:“谷川俊太郎曾说:我生命 的意义,就是用剩下的时日静静的等待死亡。生命重复的意义从中可见一斑。”读 完之后,给人一种云里雾里之感。面对这样一个素质本优良的孩子,却为迎合当下 写作流弊而扭曲至此,呜呼哀哉,我心伤悲。 (4)以讲故事的形式引用事例论据,从而造成论证无力,甚至问题不明。 (5)论证分析过程空洞无物,以贴标签的形式将事例内容与观点强行相连,无法说 服读者。

考场类文选 重复昨日,挣脱旧我

目今个性自由、人生体验的呼声越来越高,更多的人们开始追问:要怎样才能 把每一天过得不一样? 康德曾说:“我的人生要穷尽一切可能。”许多人误解了这句话,在对简单重 复生活的恐惧中,选择了对现实的逃离。于是网络上“说走就走的旅行”备受追捧。 然而真正付诸行动的人,也多未能找到自己追寻的答案。更有甚者,由此陷入游戏 人生的怪圈中不可自拔。 究其本源,他们的谬误在于未能准确把握住“不一样”的真正内涵。康德所言 不假。然而推衍至今,职场的束缚与生活的安稳皆不许人躲避重复的日程,去追寻 以日为单位迭代的人生体验。 这就意味着人无可避免要重复昨日, 而为了 “不一样” , 我们只能挣脱旧我。 何谓“挣脱旧我”?《世说新语》中殷浩的淡然对答犹新:“我与我周旋良久, 宁作我。”这便是不甘于单调生活的自我在重重外在羁锁下选择蜕变。每一日都于 学识、于德行有所进益,便每一日都达成了一次成长,体验了新的人生。 曼德拉在狱中的生活无疑比你我更为枯燥,千篇一律。但在铁窗之中,他未曾 停止与自我的对话,每日每夜地追问与自省,终由一个激进的暴力主义者涅磐为一 个谦和的伟大领袖。 这便是重复昨日但又不同于昨日的最佳明证,也是社会分工细化的现世中我们 唯一的选择,即挣脱旧我,以新的面目迎接每一天。 然而知易行难。纵使深味了这个道理,许多人仍在与旧我苦苦缠斗,大抵是惰 性与未知的恐惧作祟。 挣脱旧我,往往等价于抓住新的机遇,在人生旅途中开辟未有过的一片天地。 开源总是需要汗水甚至泪水的。于是人们将此视为畏途,留恋于已知世界的安逸。 然而如弃医从文的鲁迅,弃航空工程而习哲学的维特根斯坦,他们正是克服了根植 于己的惰性,才发现了新的沃土,有所成就。 至于对未知的恐惧,更是大可不必。铭记艾略特的箴言:“探索的终点将是开 始时的起点。”每一天对新的可能、新的自我的探求,必将让我们带着“又是不一 样的一天”的满足开启新的一天。探究未知并无坏处,何况未知本身不也正是我们 所苦寻的“不一样”吗? 弘一法师说:“执象而求,咫尺千里。”我们当认清生活的真正奥义,不拒绝 重复昨日,而避免重复自己。

理性对待重复与变化 尼采说:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”然而,我们是选择 固定不变的舞步,还是每天换一个花样?仁者见仁,智者见智,只要挑的好,皆值 得肯定。 为什么有的人喜爱每天不同的生活?而又为什么有的人偏好日复一日的重复?
追本溯源,无论是重复还是变化。皆由内心指引。富于变化的生活能充实内心,扩 展阅历,使得人生加入跌宕的元素,而貌似单调的背后,重复的生活亦能够增厚精 神的河床,使得人生多一份辛勤的沉淀,关键的问题是,我们于何时何地选择何种

合适的方式,当众生幡然醒悟之际,美美与共的大同世界将会为我们洞开一扇光明 的大门。 卢梭说:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”诚然,我们拥有选择生活的 自由,在生活之中却屡受限制。如果这限制禁锢了自己追求梦想的脚步,使得我们 的生命在日复一日的庸常中消磨殆尽,我们为什么不选择打破枷锁,去追求丰富的 人生?三毛旅行于撒哈拉,在每天都不一样的生活中得到了属于自己的美好;纪德 苦于单调乏味的生活,在远行之后发觉了自己生命的价值??有些人的人生之所以 精彩,是因为他们拥有锐意进取的勇气,使得那些甘于被束缚而得过且过者自惭形 秽。 可值得一提的是,选择丰富的生活并不意味着非得每天尝试新花样,有些人于 重复之中亦能使得人生得以丰富。泰勒斯于每日一针一线的缝补之中体悟到人生的 哲学,西西弗斯更是在每天不断推动巨石的过程中领略了生活的真谛。一如维特根 斯坦所言:“我不愿在云端跳舞,我只愿贴着地面步行。”在脚踏实地之中,将一 件事情努力做到最好,亦能为人生之大厦添砖加瓦,使得心灵拔节成长。 令人遗憾的是,如今的人们在重复于变化中找不到平衡点,甚至偏出了人情理 法的基准线。整天游荡不务正业者有之,不思进取机械度日者有之,他们失去了对 生活的思考,成为了精神的奴隶。要避免这些人的出现,我们理应在理性方面做加 法,在盲目方面做减法,把握好重复和变化的加减辩证法。在庸常中选择变化,于 我们追求的生活中选择重复。以变化的思想解决问题,以重复的心态将本业精益求 精,亦非大乐哉? 在重复与变化的支点上,愿我们能够理性看待,活出真正属于自己的美好人生。


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