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【测控指导】2015-2016学年高中语文 4.10 富有的是精神课件 鲁人版必修4

10 富有 的是精神

能够忍受粗茶淡饭的人,通常具有冰清玉洁的情操。人的志气可以从淡泊少 欲中表现出来,人的节操也可以从奢侈享受中丧失。在滚滚红尘、喧嚣闹市中,能 长久地保持一个纯洁的、善良的、正直的、高尚的灵魂才是最美的。正如生长

在污泥浊水中却纤尘不染、超凡脱俗的荷花一样,多少人为之折服、为之赞叹、
为之歌颂。无论何时,不要忘记历练自己,做一个精神上的富有者。学习文本,要理 清文章脉络,概括内容提要;把握北大精神实质,领会北大丰富的精神内涵,树立正

确的人生观、价值观。

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作者名片

谢冕,1932年生,福建福州人,早年就读于私立福州三一中学,1955年考入北京大 学中文系,1960年毕业后留校任教。现任北京大学中文系教授、博士研究生导师、

北京大学中国语言文学研究所所长。北京市作协主席、中国当代文学研究会副
会长、《诗探索》主编等职。著有《湖岸诗评》《共和国的星光》《新世纪的 太阳》《文学的绿色革命》《1898:百年忧患》等多种著作。并有散文随笔集 《永远的校园》《世纪留言》《流向远方的冰》等。

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背景指南 《富有的是精神》是谢冕先生在北京大学中文系1997级迎新会上的演讲。谢 冕先生针对当前文学出现的“缺陷和失落”的现象,针对当前人的精神家园贫瘠的 状态,针对北大学生易出现的“聪明绝顶,目空一切”的毛病,从历史、现实和未来的 角度阐述了北大人应有的精神,这对刚刚踏入北大这块圣地的莘莘学子来说,无疑 是一次心灵的启迪、净化。

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1.注字音 加点字 戊戌 .. 曙 光 . 支撑 . 浅薄 . 悲怆 . 恣 意 . 量 读音 wù xū shǔ chēnɡ bó chuà nɡ zì 测量 . 酒量 . 单 一 . 单 于 . 单 县 . liánɡ liànɡ dān chán shàn 加点字 塑 造 . 前瞻 . 缺陷 . 沧 桑 . 谴 责 . 憧憬 .. 参与 . 与 赠与 . 落 叶 . 枕 落 落 . 丢三落 四 . 读音 sù zhān xiàn cānɡ qiǎn chōnɡ jǐnɡ yù yǔ luò lào là



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2.写汉字 词语 dǐ 柱 dǐ 毁 官 dǐ cānɡ 桑 悲 chuànɡ 寒 chen 易错字 砥 诋 邸 沧 怆 伧 词语 前 zhān shà n养 屋 yán shǔ 名 shǔ 假 shǔ 光 易错字 瞻 赡 檐 署 暑 曙

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3.解词义 名副其实:名称或名声与实际相符合。也说名符其实。 百年不遇:一百年也碰不到。形容很少见到或很少出现。 前瞻:向前面看;展望、预测。 分门别类:按标准分类。

走马观花:比喻粗略地观察事物。
机不可失,时不再来:机会不可失去,时间不会重来。 千头万绪:形容头绪很多。 全力以赴:将全部力量都用上。 悔之莫及:后悔都来不及。 目空一切:形容骄傲自大,什么都看不起。 闭关锁国:闭塞关口,封锁国境,不跟外国往来。

无的放矢:没有箭靶乱射箭,比喻言语、行动没有明确目标。
一介布衣:一个平民。

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4.辨用法 (1)走马观花 浮光掠影 ①有的书要反复读,细读;有的书可以走马观花,快读;但是一定要读。这叫机不 可失,时不再来。

②记者的井下采访,最多也只是浮光掠影。相比矿工们一下井就是12个小时,还
常年如此,实在是很难体会他们的艰辛。

两者都可以指观察事物粗略。区别在于:“走马观花”指骑在奔跑的马上看花。 常用来形容不深入细致地观察事物,只是粗略地观察,比喻为表面现象所迷惑。 强调过程。“浮光掠影”比喻印象不深刻,好像水面的光和掠过的影子一样,一晃 就消逝。强调结果。

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(2)全力以赴 竭尽全力 ①事实上,人一旦走上了工作岗位,现在这样专注地、系统地、全力以赴地学习 的机会也就随之失去了。

②英国广播公司消息,在巴基斯坦的塔利班发言人称,将竭尽全力为拉登复仇。
因此,巴基斯坦政府目前的挑战不仅是防止袭击活动,还要妥善处理同美国的关系。

两者都可以表示“用全力去做某事”。 但“全力以赴”偏重于“全力”,指用全部力量 去做事;而“竭尽全力”偏重于“竭尽”,指用尽了全部力量。

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(3)千头万绪 千丝万缕

①虽然时感知识不足,所知者少,但使我有能力去应付那千头万绪的局面的,还是
北大当学生那几年打下的基础。 ②《兄弟海》虽然是男人戏,不过剧中四个男人的故事却都与吴岱凝饰演的秀 兰一角有着千丝万缕的纠葛。

两者都有“复杂”的意思。 区别在于:“千头万绪”形容事情头绪繁多,不易理清;“千 丝万缕”偏重于形容两者之间的关系。

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5.记常识 演讲是一种语言表现,在特定的时空环境中,以有声语言和相应的体态语言为手 段,公开向听众传递信息,表达见解,阐明事理,抒发感想,以期达到感召听众的目的, 是一种直接带有艺术性的社会实践活动。演讲稿一般由开头、主体、结尾三部 分组成。开头又叫开场白,一般说来要开门见山。常见的演讲稿结尾有归纳总结 式、号召式、启发式。

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1.在这几年中,你们无疑将接受本世纪全部伟大的精神财富,以及这一世纪无边 无际的民族忧患的洗礼。你们将以此为营养,充实并塑造自己,并以你们的聪明才 智在这里迎接21世纪的第一线曙光。 点评:“无疑”就是不容置疑,强调来到北大一定能接受伟大的精神财富和民族忧 患的洗礼;“营养”和“曙光”采用的是比喻的修辞手法,形象生动地表达了精神财富 的作用及价值。开场运用两个长句,极富深情地向学子娓娓道来。“伟大”“无边无 际”“聪明才智”将作者自豪、深沉、喜悦之情寓于其中,很有感染力。

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2.那时我讲北大是做学问的地方,但是就重要性讲,还是做人第一,做学问第二。 点评:文中讲到“只有人做好了,学问才能有好的发挥”,这是真理。做人都做不好, 学问也做不好,事情也做不好。一个人最高的境界是培养良好的品德,其次是建立 功业。每个人的人生道路都不一样,但是只要能正确地认识到做人做学问的关系, 并把这种关系实践到自己的生活中,就能走好自己的人生道路。

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3.你们到北大来,我第一要劝你们的,是做书呆子。只有先做呆子,然后才能做聪 明人。 点评:这是作者一生读书经验的总结。这里的“书呆子”显然不是通常所说的死 读书的人,而是指能抓一切机会埋头苦读,动脑思考,以充实自己、塑造自己的学子。 这里的“聪明人”也绝不是通常所说的那种脑瓜机灵、玩小聪明的人,而是指有理 想、有目标,并能坚定不移地追求自己人生理想的人。这句话包含的哲理不仅适 用于读书,也适用于做人。

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1.文中所说北大“富有的是精神”,那么北大精神是什么? 提示:从文章本身看,谢先生演讲的主要内容虽是如何做学问,强调的却是“做人 第一,做学问第二”,主张做人和做学问的统一,爱国和敬业精神的统一,这就是《富 有的是精神》所体现的精神。文中,谢先生指出,北大出过许多学者,也出过许多革 命者,这些学者中的出色人物往往是品行高洁,而学问也是前瞻和开创的。综合起 来看,文章中的这种精神就是北大的精神。诚如文章所阐述的,为什么要精神富有? 因为责任重大。怎样让精神富有?学会做人,学会读书。

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2.有人认为人的生存有三个层面,生理生存、社会生存、精神生存,你认为谢先 生所谈北大之精神属于哪个层面?试简析。 提示:生理生存包含吃、住、行等,是生命的基本物质基础,也是人与动物最相 近的层面;社会生存,人是群族生存者,必须有社会活动空间,有与文明相和谐的社 会空间,是人际交流的体现;精神生存,是人的心灵追求,既是人与动物最根本的区 别所在,也是人与人之间素质差别最鲜明的体现。

人生存的三个层面之间具有内在的辩证关系。人类发展不能脱离必要的物质
基础,经济发展了,社会生活的质量也将上升。但人的精神生存又并非是与上述两 者同步发展的。生产力提高,经济发达,精神生活不一定就丰富。人的精神具有相 对的独立性。 文中提到学习与历史、学习与现实、学习与未来的关系,实质上涉及的是人的 社会生存问题。而在心态浮躁、物欲横流的社会中,谢先生强调加强自身文化修 养,这无疑是一种心灵的追求,是一种精神的守候,因此北大精神属于社会生存、精

神生存的层面。

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热烈的祝贺 回顾历史 深情的嘱托 肩负责任 学习的重要性 做人第一(前提) 谆谆的教诲——精神 读书第二 殷切的期待 物质的贫乏 精神的富有 爱国 敬业

方法:抓紧时间 条件:学好语言

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北大精神的传承与洗礼 ——《富有的是精神》赏析 真正的大学不是大楼耸立的地方,而是大师云集的地方。北京大学,近百年来成 长着“中国几代最优秀的学者”,他们“丰博的学识,闪光的才智,庄严无畏的独立思 想”(谢冕《永远的校园》),凝聚成了燕园独特的文化。每一位北大新生步入燕园 时,都会被扑面而来的浓厚的文化气息所感染。 而对于1997年入学的中文系新生来说,这种感觉尤为深切。他们在北大建校100 周年前夕、在21世纪到来前夕成为北京大学的一名学生,心情自然是无比欢欣、 无比兴奋的。在迎新会上,他们接触的第一位大师,就是谢冕。

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面对这些满怀激情的天之骄子,谢冕先生演讲的目的显然并不是锦上添花的褒 扬,而是要结合北大传统对他们做出嘱托,提出期望。所以,在简单表示祝贺之后, 谢老话题一转,谆谆告诫新同学要在巨大的欢欣中感到“某种沉重”,要“以负重感 来代替你们高考胜利的欢欣”。这些话语看似是对这些刚刚在高考中取得胜利的 学生们“泼冷水”,实际上却饱含深情,语重心长。确实,北大是有着“永存的灵魂”

的,“青春曼妙的青年男女一旦进入这座校园,便因这种献身精神和使命感而变得
沉稳起来”。准大学生们从高考胜利的“欢欣”到感到责任的“沉重”,在别的大学中 或许需要一段时间,但在北大,却是很快而又很自然的事情。这种“负重感”,是北大 送给莘莘学子的见面礼。

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那么,如何将这种“负重感”化为今后的行动呢?谢冕先生从“做人”和“做学问”两 个方面谈了自己的看法。所谓“做人”,“就是在人的质量和品德方面有高的标准和 要求”,“只有人做好了,学问才能有好的发挥”,而爱国和敬业就是北大在做人方面 提出的要求。做学问似乎是很高深、很复杂的事情,但谢老没有卖关子,而是从最 根本处谈起,那就是学习,“抓紧一切时间学习”;要做书呆子,“只有先做书呆子,然后 才能做聪明人”;对于北大中文系的学生来说,学习的内容就是语言和文学。这就 是大师的观点,那么简单,那么纯粹,那么实用,那么富含智慧。

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可以想象,在聆听大师演讲之前,这些准大学生们一定在想:作为北大博士生导 师、中国语言文学研究所所长的谢老,该会用怎样曼妙的语言谈论文学?又会送给 大家怎样高深的人生哲理?他们也许担心现场听不懂大师的话语,拿好了笔记,准 备着把每一句话都记下来,留待会后细细玩味。可是,谁也不会想到演讲的内容是 如此“简单”,语言会如此朴实,听众沉浸其中,忘记了作笔记,忘记了演讲者的身份, 甚至忘记了鼓掌。 对于听众与读者来说,这次演讲是北大文化对自己的一次洗礼。北大贫乏的是 物质,富有的是精神;而这次演讲平实的是语言,挚深的是情感。

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逆境使人坚强不屈 ——谢冕先生在北京大学中文系2001级毕业典礼上的讲话 亲爱的同学们,我很高兴能够参加你们今天这个隆重、庄严,而又热烈的毕业典 礼,并亲自向你们祝贺。要是我没有记错,你们是在21世纪的第一年进入北大的,因 此,你们是本世纪第一批的北大毕业生。 尽管你们出生在上一个世纪,但我认定你们是属于新世纪的一代人。20世纪已

经过去,20世纪的苦难不属于你们,发生在那个世纪的无休止的战争和动乱都不属
于你们。而对于我们这一代人来说,其中的很多事件都是我们的亲历,那是一道长 长的阴影,是挥之不去的噩梦和记忆,是生命中不堪承受的重和痛。你们不同,你们 和我们是隔代人,不会有我们那样的疼痛感。

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你们成长的年代,是中国自近代以来绝无仅有的既没有战争的硝烟,又消失了心 灵重压的年代。只有饱经忧患的人们,才知道目前这种和平安宁生活的可贵。鲜 花、歌唱、阳光和欢笑,生活和祥,衣食无虑。这种中国人梦寐以求的日子,全被你 们拥有了。这是世代中国人追求的虽然是最起码、最平常,然而又是最遥不可及 的梦想。为了这个梦想,他们苦斗和等待了一百多年。现在被你们完完全全地拥 有了!你们是让人羡慕的,甚至是让人嫉妒的一代人。

而我们在应当享受青春的岁月被剥夺了青春,在需要尊严的年代被剥夺了尊严。
我们在众多的消失中成为可悲的幸存者而感到幸运。当然,也有人成为了勇敢的 抗争者。我们和20世纪共命运。在漫长的前天和昨天,我们曾为你们今天的拥有 而祈祷。所以,我们有理由为你们今天的拥有而欣慰。

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大学本科的学业结束了,人生中基础性的学习也告一段落。你们中的有些人即 将就业,有些人要继续深造。但不论你们选择了什么,你们不曾经历的、崭新的生 活在向你们招手。在即将离别的时刻,我真诚地祝福你们,祝你们一切顺利,一切如 愿。但作为有生活经验的年长的人,除了一般的祝福之外,我还要告诉你们生活的 复杂性,它有许多未知数。 有的人可能一帆风顺(但极少),有的人可能要遇到挫折(这几乎是必然)。人生伴 随着欢乐,也伴随着悲苦。忧患是与生俱来的。顺境是我们的愿望,而逆境则可能 是生活中应有之理、应有之义。不然的话,我们又何必讲“迎接挑战”或“参与竞争” 之类的话?

你们是新时代的宠儿,你们在家庭中可能都是独生子女。你们从小就受到社会、
学校和亲情的呵护。好时代给你们好运,但又给你们带来脆弱性。生活安定,物质 丰裕,歌舞升平,又有很多的诱惑。这些都会使人心志衰疲,缺乏承受能力。

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要是人生的顺境和逆境让我们选择,我们都会选择前者。但生活本身往往并非 如此。雨果说过,“人在逆境里比在顺境里更能坚强不屈,遭厄运时比交好运时更 容易保全身心”。我很喜欢这句话,便写到了纸上。后来我的一个学生得了重病,

我把这句话送给了他。雨果的话给了他信心,帮助他与疾病进行了长达十二年的
苦斗。 幸运岁月中成长的一代人,我为你们祝福。我真诚地祝愿大家学问精进,事业成 功,爱情美满,家庭幸福。但是我更希望你们在面对不期而遇的艰难险阻时勇敢乐 观、从容不迫、沉着坚定、充满自信,做一个既会享受生活又会创造生活的强者。

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北大的历史是和蔡元培、陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊、马寅初这些名字联 系在一起的。这个学校所具有的精神,已经成为我们共有的财富,它将伴随我们一 生。同学们,你们是属于21世纪的,这个世纪的光荣和梦想、19世纪中叶以来无数 志士仁人强国新民的理想和愿望,将通过你们平凡的、杰出的,或者是伟大的工作 来实现。拜托你们了,谢谢你们了! 2005年6月30日

本文语言同《富有的是精神》一样朴实无华而又不失文采。作者像一位慈 父在嘱咐即将远行的孩子,自然亲切,语重心长,殷殷期待与谆谆告诫寓含于平 易朴实的话语中,平实的文字简明透彻。作为文学大家,谢冕语言中又时时显露 出文采。 如“其中的很多事件都是我们的亲历,那是一道长长的阴影,是挥之不去 的噩梦和记忆,是生命中不堪承受的重和痛”“我们在应当享受青春的岁月被剥 夺了青春,在需要尊严的年代被剥夺了尊严”。

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一个学校之所以久负盛名,不在于它教学条件多么良好,不在于它生活环境多么 宜人,而在于它有一个先进的思想氛围。北大在国人心中的地位,称之为先进文化 的领军者都不过分,其原因在于自从北大建校以来,北大出现了多位思想领域的强 者,比如陈独秀、李大钊、鲁迅等,出现了多次影响深远的事情,如新文化运动、五 四运动等等,培养了一批又一批才华出众的学生。昔日的北大物质条件较差,但精 神财富却是富有的。大至一个国家、一个民族,小至一个团体、一个组织、一个

家庭,甚至个人,都需要富有的精神支撑着他们的发展。围绕“精神富有”这一中心,
我们可参考以下写作素材。 ●精神的浩瀚、思想的活跃、心灵的勤奋,就是天才。(狄德罗) ●荣誉感、自豪感、责任感,异常可贵,是战斗力量的源泉。一支缺乏荣誉感、 自豪感、责任感的部队,决不会创造出惊天动地的英雄业绩来。(徐向前)

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●“神舟”系列载人飞船及天宫一号的发射成功,闪耀着航天人团结协作、无私

奉献精神的光芒。广大航天人身居戈壁荒漠,胸怀凌云壮志,凭着昂扬奋发的精神,
在艰苦的条件下创造了中华民族科技进步的奇迹。载人航天的成功,是中国改革 开放和社会主义现代化建设的又一成就,是中国科技发展的新的里程碑,是中国人 民自强不息的又一非凡壮举。我们的航天人铸就了科学求实、开拓创新、艰苦 创业、勇攀高峰、团结协作、无私奉献的载人航天精神。这一精神,为中国航天 领域攻坚克难、不断进步提供了源源不绝的强大动力,更成为中华民族的宝贵财 富。

北大的简陋 吴小攀

北大是美的,虽然她的课室、饭堂、学生宿舍出乎意料地简陋。在那样的环境
里,让人感到温暖的是时时有一种别处所没有的阳光在照耀着,一种从高高的白桦 林树叶间洒漏下来的北方的阳光。

北大校徽(鲁迅设计)

在北大听的第一次课是钱理群先生的讲座:北大的精神。小标题似乎是:兼论周 氏兄弟。讲座由北大学生会主办,并注明是专门为97级新生开的,但来的并不仅限 于一年级学生,晚自修时间三教一个大约可容200多人的课室挤得满满当当,课室 里的两边过道上也站着人,连黑板底下都有人盘腿坐着。钱先生的演讲内容其实 有点零散,但对于刚入学的新生来说还是新鲜的,不时激起掌声和笑声。最令人感

佩的是年近六旬的钱先生依然热情洋溢,眼镜戴得低低的,笑眯眯地从上方看人,头
顶正中一片光秃,讲到一半:“我曾经说过……”忽然忘了自己说过什么,就停下来猛 翻讲稿,引起一阵善意的笑声。他从汪曾祺说到金岳霖,说金岳霖养斗鸡,和邻居小 孩比梨的大小,讲《逻辑学》,林徽音问金讲《逻辑学》有什么用,金回答:喜欢。 钱先生绘声绘色宛如亲见,讲到“喜欢”两个字竟然微微笑着,轻轻地扬了扬头,似乎 很得意陶然的样子,据他的意思,这也是北大很重要的精神之一。并非老先生的课 才受欢迎,当晚就在隔壁课室同时进行的另一场讲座是关于乡镇企业的,小标题似 乎是“中国的红色乡村政权为什么能够存在”,一个青年教师在演讲,课室里同样是 水泄不通。

北大文科的课大多在一教上,课室比三教、四教老,是那种平平正正的两旁教室

相对,中间一条窄窄过道的五六十年代苏式建筑,采光性能较差。新北大现在还保
持老北大向其他系学生和社会人士开放课堂的传统。临上课时,经常有人悄悄溜 进来,问靠门墙的同学:“这是不是某某老师上的某某课?”然后拣个靠后的位子坐

下,课间又常会以“您是不是北大的?”来与旁边的人搭腔。有些课经常不得不从小
课室调到大课室。现在的北大老师似乎大多衣着整洁,板书认真,“五四”时代的狂 狷之风已然少见(至少在外在表现上)。但在日复一日的课堂上,那份术业有专攻 的认真、挚诚却令人起敬,往往在不经意间让人有豁然开朗的感觉。对社会现实 的批判是北大的传统,与清华的“从我做起”相映成趣。北大的口号是“振兴中华”, 一些能超越专业之限善于“打通”的先生的课受到普遍欢迎。据说谢冕讲课时的 “激情澎湃”令许多年轻后辈叹服,而刘小枫往往立论新奇,且能自圆其说。

北大的学生宿舍一律灰不溜秋,主要集中在西南边,楼仅号编,不明就里的要找人 不容易。本科生宿舍每间一般住6~8人,硕士生住4人,博士生住2人,到年龄结婚的 就到外面租个房子,租金每个月400元左右,北大附近的房子稍贵些,因为有许多外 地的租了住下到北大听课或是准备考研;如果是本校男博士跟女博士结婚就好办 些,可以申请住到一起。北大一向以“兼容并包”闻名,现在有的学生也在宿舍里卖 电话卡、出租图书,著名的三角地里的学术讲座布告空白处,经常见到有人随手写 上出让自行车或BP机的字样。想要学习的学生白天就去静园的草地或未名湖畔 的木椅,晚间大多涌向图书馆或教室。表面上北大谈恋爱的学生似乎不多(夜间路 灯下偶尔也可以见到不长叶的“树”),但据说大多是“志同道合”型的,奔图书馆去了。

唯一方便的是饭堂和电话亭。饭堂就在附近,饭菜品种多量足,可怕的是人也多, 队伍长长的,呈U字形,一个地方买了饭还得去另一个地方买菜,一路上得小心护着 碗,随时有被挤翻的危险。全完了还得在人头涌涌里找个位子坐下,有时只能将就 着挨在过道里用餐。电话亭多到随处可见,可每个亭里都有人,人人都短话长说,等 着打电话的只好踌躇徘徊复搔首。澡堂也离得不远,凭票进场,在门口领一把钥匙 挂在手腕上,进到里面每个人有个临时储衣柜,再里间脚踩式喷头下,北大人以“绝 对真理”的方式赤诚相见。 即使是老先生们住的燕南园、朗润园等处,也是并无名牌门号,只能依靠指引方

能辨得路径。马寅初的居处还照原样保持着,修竹幽篁,古槐静穆,庭院整洁,似乎
主人正午睡未起。冯友兰住过的院子名为“三松堂”,细细一数,似乎又不止三棵松。 仍健在的季羡林、张中行等老人据说住在后湖半岛上的朗润园里,那些同样简陋 灰旧的平房隔着一泓清水、一帘丝柳,在秋天的阳光里,显得从容不迫。 (写于1997年10月)


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