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株洲市二中2012年下学期高一年级第二次月考语文卷

株洲市二中 2012 年下学期高一年级第二次月考试卷 语文试题
命题人:毛文婷、林春晓 审题人:雷生高 时量:150 分钟 分值:150 分

一、语言知识及运用(共 15 分,每小题 3 分) 1、下列各组词语中加点字的读音完全正确的一组是 A、其黄而陨(yǔn) . B、相形见绌(chù) . C、望风披靡 (mí) . D、夙(sù)兴夜寐 . 渐(jīān)车帷裳 . 饮鸩(zh?n)止渴 . 白头偕(xi?)老 . 匪我愆(qiān)期 . 纤(qiān)细 . 溘(k?)然 . 巷(xiàng)道 . 笨拙(zhuó ) . ( 剽(biāo)悍 . 纨(wán)素 . 镂(lòu)空 . 霎(chà)时 . ( 厮叫 凋零 点缀 渲染 ( ) ) )

2、下列各句中没有错别字的一组是 A、金碧辉煌 B、疏疏落落 C、放荡不羁 D、意境姿态 萧索 缥缈 落寞 洪流 秋蝉 搅尽脑汁 隐逸恬适 训鸽

3、下列各句加点成语使用正确的一项是

A、最近,手机上网资费全面下调,广大用户对此弹冠相庆。专家预测,未来通过手机收看 .... 体育赛事或许会成为一种潮流。 B、四十年来,您培养的莘莘学子,或纵横商海,运筹帷幄,或潜心学界,激扬文字??在 个行各业的建设中,总是首当其冲。 .... C、 书法是中国传统的艺术形式, 风格各异的书法精品, 或古朴, 或隽秀, 或雄浑. 或飘逸. 将 汉字之美表现得淋漓尽致。 .... D、阳春三月的一天早晨,宜宾合江门广场迎来了越来越多的游客,一位年逾花甲的老人在 广场上表演太极拳,引来无数行人侧目而视。 .... 4、下列各句中,没有语病的一项是 ( )

A、 在中国组装生产具有世界先进水平的“空中客车” ,这不仅会改变世界客运飞机制造的 市场格局,而且也将提高中国民族飞机制造业的整体水平。 B、 近年来,面对国内彩电市场严重滞销的不利形势,长虹集团积极更新技术并提升售后服 务质量,恪守“韧性、信心、开放”的理念,在竞争中一下子取得了优势地位。 C、据记者了解,为维持房价数据的“稳定” ,部分一线城市对高房价暂停发放预售许可证, 使高价房无法入市销售,低价房源则加大入市,从而拉低了新房的平均成交价格。
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D、 被各界广为关注的浙江吉利控股集团拟收购沃尔沃轿车公司一事有了最重要的一次进 展,已与福特汽车公司就收购沃尔沃轿车公司的所有重要商业条款达成一致意见。 5、下列对文学常识的表述,错误的一项是 ( )

A、 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌 305 篇。原称“诗”或“诗三百” , 分为风、雅、颂三大类,其中“雅”又分“大雅”和“小雅” ,主要来自民间。其艺术手法 主要为赋、比、兴,对后世影响很大。 B、 “楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。楚辞的主要作者是屈原,此外还有宋 玉、唐勒、景差等人。其中最具有代表性的是屈原的代表作《离骚》 ,因此后人又把“楚辞” 的体裁称为“骚体” ,是我国浪漫主义文学传统的发端。 C、乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关,专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞。 这些乐章、歌辞,后来就叫“乐府” ,成为继《诗经》《楚辞》之后的一种新诗体。后来一 、 些虽未合乐而袭用古乐府旧题或模仿乐府体裁的作品,也统称乐府。 D、 《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗,最早见于南朝徐陵编著的《玉台新咏》 ,故事 完整, 语言朴素, 人物性格鲜明突出, 结尾运用浪漫主义手法, 是汉乐府民歌的杰作, 《木 与 兰辞》并称为“乐府双璧” 。 二、文言文阅读(共 19 分,其中 6~8 题,每小题 3 分,9 小题 10 分) 阅读下面的文言文,完成 6~9 题 晋故征西大将军长史孟府君传 陶渊明 君讳嘉,字万年,江夏鄂人也。曾祖父宗,以孝行称,仕吴司空。祖父揖,元康中为庐 陵太守。宗葬武昌新阳县,子孙家焉,遂为县人也。 君少失父,奉母二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女,闺门孝友,人无能间,乡闾称 之。冲默①有远量,弱冠俦类②咸敬之。同郡郭逊,以清操知名,时在君右。常叹君温雅平 旷,自以为不及。逊从弟立,亦有才志,与君同时齐誉,每推服焉。由是名冠州里,声流京 邑。 太尉颍川庾亮,以帝舅民望,受分陕之重,镇武昌,并领江州。辟君部庐陵从事。下郡 还,亮引见,问风俗得失。对曰: “嘉不知,还传③当问从吏。 ”亮以麈尾④掩口而笑。诸从 事既去,唤弟翼语之曰: “孟嘉故是盛德人也。 ”君既辞出外自除吏名便步归家母在堂兄弟共 相欢乐怡怡如也…… 君尝为刺史谢永别驾,永,会稽人,丧亡,君求赴义,路由永兴。高阳许询,有隽才, 辞荣不仕,每纵心独往。客居县界,尝乘船近行,适逢君过,叹曰: “都邑美士,吾尽职之, 独不识此人。 唯闻中州有孟嘉者, 将非是乎?然亦何由来此?” 使问君之从者, 君谓其使曰:

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“本心相过,今先赴义,寻还就君。 ”及归,遂止信宿,雅相知得,有若旧交。 [注] ①冲默:襟怀淡薄,语言简默。②俦(chóu)类:同伴。③传(zhuàn) :传舍, 古时供来往行人居住的旅舍。④麈(zhǔ)尾:拂尘尾。 6、下列加点的词语解释错误的一项是 .. A、诸从事既去 . C、辟君部庐陵从事 .. 去:离开 从事:官名 B、人无能间 . D、适逢君过 . ( 间:离间 适:刚才 ( ) )

7、下列加点词的用法及意义都相同的一项是 .. A、君尝为刺史谢永别驾 . B、以麈尾掩口而笑 . C、子孙家焉 . D、使问君之从者 . 为击破沛公军 . 以其无礼于晋 . 朝济而夕设版焉 . 怨灵修之浩荡兮 .

8、文中画波浪线的部分断句最恰当一项是 ... A、君既辞/出外自除吏名/便步归家/母在堂/兄弟共相欢/乐怡怡如也。 B、君既辞出外/自除吏名/便步归家/母在堂兄弟共相欢乐/怡怡如也。 C、君既辞/出外自除吏名/便步归家/母在/堂兄弟共相欢/乐怡怡如也。 D、君既辞出外/自除吏名/便步归家/母在堂/兄弟共相欢乐/怡怡如也。 9、翻译下列句子。 (10 分) (1)同郡郭逊,以清操知名,时在君右。 分) (3 答: (2)与君同时齐誉,每推服焉。 分) (4 答: (3)都邑美士,吾尽职之,独不识此人。 分) (3 答: 三、古代诗歌赏析和古诗文默写(共 13 分) 10、阅读下面这首宋诗,然后回答问题(7 分) 夜上受降城①闻笛 唐? 李益 回乐峰②前沙似雪,受降城下月如霜。 不知何处吹芦管③,一夜征人尽望乡。 注:①受降城:唐时为防御突厥而筑的边地要塞,在今甘肃省灵武县。





②回乐峰:指回乐县境内的烽火台,在受降城附近。③芦管:乐器名,军中多用之。 (1)诗歌的前两句描绘了什么样的画面?运用了怎样的艺术技巧?(4 分)

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答: (2)结合全诗内容,简要分析作者抒发了怎样的思想感情?(3 分) 答: 11、古诗文默写。 分) (6 (1)总角之宴,言笑晏晏。 (2)山不厌高,海不厌深。 (3)暧暧远人村,依依墟里烟。 , , , 。 。 。

四、现代文(论述类、实用类)阅读(共 11 分。其中选择题 6 分,每小题 3 分;简答题 5 分) 阅读下面的文字,完成 12-14 题。 科学究竟能否被真正普及 钮卫星 ①科学的历史无疑就是人类智性进步的历史。 那么科学普及的历史又呈现出什么样的景 象呢?美国俄亥俄州立大学历史学教授约翰? 伯纳姆在他的著作《科学是怎样败给迷信的》 中向我们描绘了这样一幅出人意料的科学普及史图景: 起先科学是一种积极、 进步的文化力 量, 但在逐渐兴起的美国消费文化中, 科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出 了一条通道,最终科学在大众层面上被迷信击败。 ②这样一部有点令人沮丧的美国科学普及史, 对于中国现阶段的科学普及工作并不是没 有意义的。因为当前中国的科学生长环境不容乐观。虽然“崇尚科学,破除迷信”这样的标 语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里, 但是由于中国公众受教育程度参差不齐, 科学 素养相对缺乏,所以迷信有额外的生存维度。在中国社会的各个阶层,迷信没有被真正破除 干净过。至今走在居住区内和附近的马路上,还经常遇到泼洒在路面上的一团团药渣,这种 乞求药 “倒” 病除的现象不能简单地被归类为一种无害的民俗——至少在污染环境这个层面 上是有害的,它反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。 ③有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。譬如原本比较复杂的古代术数系 统,现在退化为只通过某种方言对数字的发音来附会吉凶宜忌,如“4”谐音“死”是不吉 利的,“8”谐音“发”是吉利的,等等。于是电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分, 人们选择号码时纷纷避凶趋吉。 某省甚至把认为是不吉利的车牌号人为地删除, 以便避免用 得起小车的富人们花钱买不吉利。 而把某些重要活动的举办时间定在 “8 月 8 日 8 时” 之类, 显然也是出于同样的心理。这些行为,无疑直接、有力地推动了迷信思想的流行,与科教兴 国的国策和培养一种科学、理性的民族精神的努力目标是背道而驰的。 ④在当今的报纸和电视节目中可以看到铺天盖地的这种对孤立科学事实的强调和对科 学产品的推销。 一个典型的例子就是对航天技术的报道。 媒体放弃了向公众普及有关飞船的

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飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识。 航天活动基本上被看作一种政治活动而不是 一种科学探索活动。 媒体对飞船搭载物品的神秘性和尊贵性大肆渲染, 似乎发射飞船的物质 代价都被附加到了这些物品上。如果说是搭载植物种子,希望在高能环境中诱发基因突变, 以改良品种, 这还有一点点科学的味道——实际上由于基因突变是不定向的, 所以搭载种子 以改良物种的效率和科学性往往被夸大;而一些搭载的纪念品、会徽、会旗等被赋予的价值 和神圣性,则纯粹是巫术色彩的,是毫无理性基础和科学意义的。 ⑤在美国科学普及史上出现过一些既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学 家,他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学,他们出版科普书籍,为杂志撰写 科普文章, 把理性带入到生活的各个方面。 但是到了二十世纪这样的科学家从科普阵地上撤 退了。反观中国的情形,似乎从来没有出现过这样一群有影响力的科学家。现在有人呼吁, 前沿科学工作者应该参与科学的普及,但应者寥寥,学术界远离科普的现状没有改观。 ⑥“科学太重要了,不能只交给科学家们去做。”这句话便是在强调公众应该更多更深 入地参与到科学中 。同时科学也需 在更广泛的公众层面上被理解。因此,政府、科研机构 组织者等应通过科学普及来让公众理解科学, 做这件事尽管有很多困难, 但还是值得和应该 首先做的。 (选自《文汇报》,有改动) 12、下列有关“中国科学普及的现状暠的说法不正确的一项是 ( )

A、人们将一团团药渣泼洒到路上,以乞求“药倒病除” ;人们选择电话号码、车牌号码时 以数字区分凶吉,这在一定程度上阻碍了科学知识和理性精神在大众层面上的普及。 B、从中国民众在日常行为中对迷信的延续,到目前中国的媒体对航天飞行的神秘性、尊贵 性和神圣性的倾心,作者认为目前社会已由传统的迷信步入新的迷信,科学启蒙任重道远。 C、作者认为中国的航天活动应该是一种科学探索活动,而不是一种政治活动,而新闻媒体 在宣传上更应该注重对公众的科学启蒙。 D、前沿科学工作者参与科学普及的力度不够,响应者不多,是导致中国学术界远离科普的 现状没有改观的原因之一。 13、下列对本文内容的分析和概括正确的一项是 ( )

A、科学与迷信是相辅相成的关系,科学起先以积极、进步的文化力量冲破迷信的阻碍,随 着社会的逐步发展, 科学又为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道, 最终将被 迷信击败。 B、本文将中国科普现状与美国科普现状进行了对比,从而鲜明地指出了中国科普现状的问 题本质,并为解决问题提供了一种可能。 C、对于居民小区的宣传栏里张贴“崇尚科学,破除迷信的标语,报纸和电视节目强调孤立 的科学事实等做法,作者认为这不足以提高公众的科学素养和破除迷信。 D、正是因为美国有既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学家致力于科学知识和
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理性精神的普及,从而形成了目前的这种科学意识与理性精神深入美国公众心灵深处的局 面。 14、要实现“科学在中国真正普及的目标,中国应该从哪些方面努力呢?请联系全文简要作 答。 分) (5 答: 五、现代文(文学类文章)阅读(共 20 分) 二月兰 季羡林 ⑴二月兰是一种常见的野花,花朵不大,紫白相间。我在燕园里已经住了四十多年,最 初我并没有特别注意到这种小花,直到前年,也许正是二月兰开花的大年,我蓦地发现,从 我住的楼旁小土山开始,走遍了全园,眼光所到之处,无不有二月兰在。宅旁,篱下,林中, 山头,土坡,湖边,只要有空隙的地方,都是一团紫气,间以白雾,小花开得淋漓尽致,气 势非凡,紫气直冲云霄,连宇宙都仿佛变成紫色的了。 ⑵自从意识到二月兰存在以后, 一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。 原来很少想 到的事情,现在想到了;原来认为十分平常的琐事,现在显得十分不平常了。我一下子清晰 地意识到,原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。 ⑶我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。 这种野花碰到小年, 只在小山前后稀疏地开 上那么几片。 遇到大年, 则山前山后开成大片。 二月兰仿佛发了狂。 我们常讲什么什么花 “怒 放”,这个“怒”字下得真是无比地奇妙。二月兰一“怒”,仿佛从土地深处吸来一股原始 力量,一定要把花开遍大千世界,紫气直冲云霄,连宇宙都仿佛变成紫色的了。 ⑷东坡的词说:“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。”但是花们好像是没有 什么悲欢离合的。应该开时,它们就开;该消失时,它们就消失。一切顺其自然,自己无所 谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。 ⑸然而,人这个万物之灵却偏偏有了感情,有了感情就有了悲欢。人自已多情,又把情 移到花,“泪眼问花花不语”,花当然“不语”了。如果花真“语”起来,岂不吓坏了人! 这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。 ⑹当年老祖还活着的时候, 每到二月兰开花的时候, 她往往拿一把小铲, 带一个黑书包, 到成片的二月兰旁青草丛里去搜挖荠菜。 只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动, 我就知 道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时侯,她每次回家, 只要二月兰正在开花,她离开时,总穿过左手是二月兰的紫雾,右手是湖畔垂柳的绿烟,匆 匆忙忙走去,把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候,我
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也往往在二月兰丛里看到他们:一黑一白,在紫色中格外显眼。 ⑺所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而,曾几何时,到了今天.老祖和婉如已 经永远永远地离开了我们。 虎子和咪咪也不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里, 等待死亡 的到来。如今,天地虽宽,阳光虽照样普照,我却感到无边的寂寥和凄凉 。 ⑻对于我这样的心情和我的一切遭遇,我的二月兰一点也无动于衷,照样自己开花。世 事沧桑,于她如浮云。今年又是二月兰开花的大年。在校园里,眼光所到之处,无不有二月 兰在。宅旁,篱下,林中,山头,土坡,湖边,只要有空隙的地方,都是一团紫气,间以白 雾,小花开得淋漓尽致,气势非凡。我想学习二月兰,然而办不到。不但如此,她还硬把我 的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。 在十年浩劫中, 我自己跳出来反对北大那一位 “老佛爷” , 被抄家,被打成了“反革命”。有很长一段时间,我每天到一个地方去捡破砖碎瓦,还随时 准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”,坐喷气式,还要挨上一顿揍,打得鼻青脸肿, 可是在砖瓦缝里的二月兰依然开放,笑对春风。 ⑼在很长的一段时间内,我成了“不可接触者”,几年没接到过一封信,很少有人敢同 我打个招呼。然而我一回到家里,老祖、德华他们,在每人每月只能得到恩赐十几元生活费 的情况下,殚思竭虑,弄一点好吃的东西,婉如和延宗也尽可能地多回家来。我的小猫憨态 可掬,依偎在我的身旁。所有这一些极其平常的琐事,都给我带来了无量的安慰。窗外尽管 千里冰封,室内却是暖气融融。我觉得,在世态炎凉中,还有不炎凉者在。这一点暖气支撑 着我,走过了人生最艰难的一段路,没有堕入深涧,一直到今天。 ⑽我感觉到悲,又感觉到欢。 ⑾到了今天,否极泰来,我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词,到 处见到的是和悦的笑容。然而,一回到家,虽然德华还在,延宗还有。可我的老祖到哪里去 了呢?我的婉如到哪里去了呢?世界虽照样朗朗,阳光虽照样明媚,我却感觉异样的寂寞与凄 凉。 ⑿我感觉到欢,又感觉到悲。 ⒀按说我早巳到了“悲欢离合总无情”的年龄,应该超脱一点了。然而在离开这个世界 以前,我还有一件心事:我想弄清楚,什么叫“悲”?什么又叫“欢”?如果没有老祖和婉如 的逝世,这问题本来是一清二白的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复,走上了每天 必登临的小山,我问苍松,苍松不语;我问翠柏,翠柏不答。问三十多年来亲眼目睹我这些 悲欢离合的二月兰,她沉默不语,兀自万朵怒放,笑对春风,紫气直冲霄汉。 《选自(季羡林散文精选)》(有删节)

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15、文中划线句子写得非常形象,请你作简要的评析。 分) (4 答: 16、文中第⑽段说: “我感觉到悲,又感觉到欢”的原因是什么?⑿段中又说“我感觉到欢, 又感觉到悲”的原因又是什么?请简要回答。 分) (4 答: 17、作者用大量的笔墨描写了二月兰开放的情景,从中我们仿佛看到了作者的身影,请你简 述从作者对二月兰的描写中,你看到的先生人格的几个侧面。 分) (6 答: 18、文章为什么以二月兰为题?请作简要分析。 分) (6 答: 六、阅读下面的文字,完成题目。 (12 分) ①子游问孝。子曰: “今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” ( 《论语? 为政》 ) ②孟懿子问孝。子曰: “无违。( ”《论语? 为政第二》 ) ③“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。( ”《孝经》 ) ④夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《孝经》 ( ) 19、结合材料,联系现实,谈谈你对传统“孝道文化”的认识。 (12 分) 答: 七、作文(60 分) 20、请以“冬日漫想”为题,写一篇不少于 700 字的文章。

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– — – — –– — – — – — 密 — – — – — – — – — – — – — – — – 封 — – — – — – — – — – — – — – — – 线 — – — – — – —– — – ——

株洲市二中 2012 年下学期高一年级第二次月考试卷 语文试题
选择题(每小题 3 分,共 30 分) 题号 答案 1 2 3 4 5 6 7 8 12 13 座位号

座位号:

9、 (3 分) (1) (2) 分) (4 (3) 分) (3

考场号:

10、 (4 分) (1)

(2) 分) (3

学生姓名:

11、 (每空 1 分) (1) (2) (3) 14、 分) (5

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班级

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15、 分) (4

16、 分) (4

17、 分) (6

18、 分) (6

19、 (12 分)

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株洲市二中 2012 年下学期高一年级第二次月考试卷 语文试题(答案)
一、语言知识及运用(共 15 分,每小题 3 分) 1、下列各组词语中加点字的读音完全正确的一组是 A、其黄而陨(yǔn) 渐(jīān)车帷裳 纤(qiān)细 . . . B、相形见绌(chù) . C、望风披靡 (mí) . 饮鸩(zh?n)止渴 . 白头偕(xi?)老 . 溘(k?)然 . 巷(xiàng)道 . ( 剽(biāo)悍 . 纨(wán)素 . 镂(lòu)空 . )

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D、夙(sù)兴夜寐 匪我愆(qiān)期 笨拙(zhuó ) 霎(chà)时 . . . . 2、下列各句中没有错别字的一组是 ( C ) A、金碧辉煌 萧索 秋蝉 厮叫 B、疏疏落落 缥缈 搅尽脑汁 凋零 C、放荡不羁 落寞 隐逸恬适 点缀 D、意境姿态 洪流 训鸽 渲染 3、下列各句加点成语使用正确的一项是 ( C ) A、最近,手机上网资费全面下调,广大用户对此弹冠相庆。专家预测,未来通过手机收看 .... 体育赛事或许会成为一种潮流。 B、四十年来,您培养的莘莘学子,或纵横商海,运筹帷幄,或潜心学界,激扬文字??在 个行各业的建设中,总是首当其冲。 .... C、 书法是中国传统的艺术形式, 风格各异的书法精品, 或古朴, 或隽秀, 或雄浑. 或飘逸. 将 汉字之美表现得淋漓尽致。 .... D、阳春三月的一天早晨,宜宾合江门广场迎来了越来越多的游客,一位年逾花甲的老人在 广场上表演太极拳,引来无数行人侧目而视。 .... 4、下列各句中,没有语病的一项是 ( B ) A、 在中国组装生产具有世界先进水平的“空中客车” ,这不仅会改变世界客运飞机制造的 市场格局,而且也将提高中国民族飞机制造业的整体水平。 B、 近年来,面对国内彩电市场严重滞销的不利形势,长虹集团积极更新技术并提升售后服 务质量,恪守“韧性、信心、开放”的理念,在竞争中一下子取得了优势地位。 C、据记者了解,为维持房价数据的“稳定” ,部分一线城市对高房价暂停发放预售许可证, 使高价房无法入市销售,低价房源则加大入市,从而拉低了新房的平均成交价格。 D、 被各界广为关注的浙江吉利控股集团拟收购沃尔沃轿车公司一事有了最重要的一次进 展,已与福特汽车公司就收购沃尔沃轿车公司的所有重要商业条款达成一致意见。 5、下列对文学常识的表述,错误的一项是 ( A ) A、 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌 305 篇。原称“诗”或“诗三百” , 分为风、雅、颂三大类,其中“雅”又分“大雅”和“小雅” ,主要来自民间。其艺术手法 主要为赋、比、兴,对后世影响很大。 B、 “楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。楚辞的主要作者是屈原,此外还有宋 玉、唐勒、景差等人。其中最具有代表性的是屈原的代表作《离骚》 ,因此后人又把“楚辞” 的体裁称为“骚体” ,是我国浪漫主义文学传统的发端。 C、乐府原为汉武帝刘彻设置的音乐机关,专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐和歌辞。 这些乐章、歌辞,后来就叫“乐府” ,成为继《诗经》《楚辞》之后的一种新诗体。后来一 、 些虽未合乐而袭用古乐府旧题或模仿乐府体裁的作品,也统称乐府。 D、 《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗,最早见于南朝徐陵编著的《玉台新咏》 ,故事 完整, 语言朴素, 人物性格鲜明突出, 结尾运用浪漫主义手法, 是汉乐府民歌的杰作, 《木 与 兰辞》并称为“乐府双璧” 。 二、文言文阅读(共 19 分,其中 6~8 题,每小题 3 分,9 小题 10 分) 阅读下面的文言文,完成 6~9 题
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晋故征西大将军长史孟府君传 陶渊明 君讳嘉,字万年,江夏鄂人也。曾祖父宗,以孝行称,仕吴司空。祖父揖,元康中为庐 陵太守。宗葬武昌新阳县,子孙家焉,遂为县人也。 君少失父,奉母二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第十女,闺门孝友,人无能间,乡闾称 之。冲默①有远量,弱冠俦类②咸敬之。同郡郭逊,以清操知名,时在君右。常叹君温雅平 旷,自以为不及。逊从弟立,亦有才志,与君同时齐誉,每推服焉。由是名冠州里,声流京 邑。 太尉颍川庾亮,以帝舅民望,受分陕之重,镇武昌,并领江州。辟君部庐陵从事。下郡 还,亮引见,问风俗得失。对曰: “嘉不知,还传③当问从吏。 ”亮以麈尾④掩口而笑。诸从 事既去,唤弟翼语之曰: “孟嘉故是盛德人也。 ”君既辞出外自除吏名便步归家母在堂兄弟共 相欢乐怡怡如也…… 君尝为刺史谢永别驾,永,会稽人,丧亡,君求赴义,路由永兴。高阳许询,有隽才, 辞荣不仕,每纵心独往。客居县界,尝乘船近行,适逢君过,叹曰: “都邑美士,吾尽职之, 独不识此人。 唯闻中州有孟嘉者, 将非是乎?然亦何由来此?” 使问君之从者, 君谓其使曰: “本心相过,今先赴义,寻还就君。 ”及归,遂止信宿,雅相知得,有若旧交。 [注] ①冲默:襟怀淡薄,语言简默。②俦(chóu)类:同伴。③传(zhuàn) :传舍, 古时供来往行人居住的旅舍。④麈(zhǔ)尾:拂尘尾。 6、下列加点的词语解释错误的一项是 ( D ) .. A、诸从事既去 . C、辟君部庐陵从事 .. 去:离开 从事:官名 B、人无能间 . D、适逢君过 . 间:离间 适:刚才 ( C )

7、下列加点词的用法及意义都相同的一项是 .. A、君尝为刺史谢永别驾 为击破沛公军 . . B、以麈尾掩口而笑 . C、子孙家焉 . 以其无礼于晋 . 朝济而夕设版焉 .

D、使问君之从者 怨灵修之浩荡兮 . . 7.(A、动词,做、担任/替;B、介词,用/连词,因为;C、兼词,在那里;D、助词,的/ 助词,主谓之间取消句子的独立性) 8、文中画波浪线的部分断句最恰当一项是 ( D ) ... A、君既辞/出外自除吏名/便步归家/母在堂/兄弟共相欢/乐怡怡如也。 B、君既辞出外/自除吏名/便步归家/母在堂兄弟共相欢乐/怡怡如也。 C、君既辞/出外自除吏名/便步归家/母在/堂兄弟共相欢/乐怡怡如也。 D、君既辞出外/自除吏名/便步归家/母在堂/兄弟共相欢乐/怡怡如也。 9、翻译下列句子。 (10 分) (1)同郡郭逊,以清操知名,时在君右。 分) (3 答: (2)与君同时齐誉,每推服焉。 分) (4 答: (3)都邑美士,吾尽职之,独不识此人。 分) (3 答: 9.(1)同郡的郭逊,因为清高的节操而闻名,当时名声在孟嘉之上。 (得分点: “以” “清 操知名” “右” ) (2)他(郭立)与孟嘉同时而名声相当,却常对孟嘉推许心服。 (得分点:补充主语、 “齐 誉” “推服” “焉” ) (3)都市中的优秀人物我全都认识,唯独不识此人。 (得分点: “美士” “职” “独” ) 三、古代诗歌赏析和古诗文默写(共 13 分) 10、阅读下面这首宋诗,然后回答问题(7 分) 夜上受降城①闻笛 唐? 李益
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回乐峰②前沙似雪,受降城下月如霜。 不知何处吹芦管③,一夜征人尽望乡。 注:①受降城:唐时为防御突厥而筑的边地要塞,在今甘肃省灵武县。 ②回乐峰:指回乐县境内的烽火台,在受降城附近。③芦管:乐器名,军中多用之。 (1)诗歌的前两句描绘了什么样的画面?运用了怎样的艺术技巧?(4 分) 答: (2)结合全诗内容,简要分析作者抒发了怎样的思想感情?(3 分) 答: 10、 (1)答案:诗歌前两句写了大漠在像霜一样洁白的月光的照耀之下白光一片的夜间景 象。或者答“似雪”大漠“如霜”月色图。或者回答大漠月夜图。(2 分,意思对即可给分) ①诗人采用比喻修辞方式将月下大漠比作白雪,将明月比作严霜,生动而形象地写出了大 漠的荒寒和月色的凄冷; ②对偶 ③上句仰观,下句俯视,俯仰之间,上下交映,突出了 大漠和月色的白光一片,寒气侵人,描绘了边地的寥廓和苦寒; ④诗歌前两句通过写如雪 的大漠和如霜的月色,交代了环境的凄清与寒苦,为下两句写戍边将士思乡奠定情感基调。 (2 分,答对其中任意一点即可给分) (2)答案:诗歌写戍边将士听到芦笛声而引起的思乡之情。(1 分,意思对即可给分)诗 歌前两句通过写如雪的大漠和如霜的月色,交代了环境的凄清与寒苦,为写戍边将士的思 乡奠定了情感基调;后两句则通过写 “芦管”声的横空而出,立刻引发了戍边将士的乡思 之情。(2 分,能结合诗歌中的具体诗句展开分析思乡之情,言之成理即可给分) 11、古诗文默写。 分) (6 (1)总角之宴,言笑晏晏。 , 。 (2)山不厌高,海不厌深。 , 。 (3)暧暧远人村,依依墟里烟。 , 。 11.略 四、现代文(论述类、实用类)阅读(共 11 分。其中选择题 6 分,每小题 3 分;简答题 5 分) 阅读下面的文字,完成 12-14 题。 科学究竟能否被真正普及 钮卫星 ①科学的历史无疑就是人类智性进步的历史。 那么科学普及的历史又呈现出什么样的景 象呢?美国俄亥俄州立大学历史学教授约翰?伯纳姆在他的著作《科学是怎样败给迷信的》 中向我们描绘了这样一幅出人意料的科学普及史图景: 起先科学是一种积极、 进步的文化力 量, 但在逐渐兴起的美国消费文化中, 科学慢慢地为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出 了一条通道,最终科学在大众层面上被迷信击败。 ②这样一部有点令人沮丧的美国科学普及史, 对于中国现阶段的科学普及工作并不是没 有意义的。因为当前中国的科学生长环境不容乐观。虽然“崇尚科学,破除迷信”这样的标 语几乎张贴在了每一个居民小区的宣传栏里, 但是由于中国公众受教育程度参差不齐, 科学 素养相对缺乏,所以迷信有额外的生存维度。在中国社会的各个阶层,迷信没有被真正破除 干净过。至今走在居住区内和附近的马路上,还经常遇到泼洒在路面上的一团团药渣,这种 乞求药 “倒” 病除的现象不能简单地被归类为一种无害的民俗——至少在污染环境这个层面 上是有害的,它反映了老式迷信在现代社会中的顽强生存力。 ③有一些古代迷信则以改头换面的方式继续留存着。譬如原本比较复杂的古代术数系 统,现在退化为只通过某种方言对数字的发音来附会吉凶宜忌,如“4”谐音“死”是不吉 利的, “8”谐音“发”是吉利的,等等。于是电话号码、车牌号码等数字就有了吉凶之分, 人们选择号码时纷纷避凶趋吉。 某省甚至把认为是不吉利的车牌号人为地删除, 以便避免用 得起小车的富人们花钱买不吉利。 而把某些重要活动的举办时间定在 “8 月 8 日 8 时” 之类, 显然也是出于同样的心理。这些行为,无疑直接、有力地推动了迷信思想的流行,与科教兴 国的国策和培养一种科学、理性的民族精神的努力目标是背道而驰的。 ④在当今的报纸和电视节目中可以看到铺天盖地的这种对孤立科学事实的强调和对科 学产品的推销。 一个典型的例子就是对航天技术的报道。 媒体放弃了向公众普及有关飞船的 飞行动力学和外太空高能物理环境的科学知识。 航天活动基本上被看作一种政治活动而不是
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一种科学探索活动。 媒体对飞船搭载物品的神秘性和尊贵性大肆渲染, 似乎发射飞船的物质 代价都被附加到了这些物品上。如果说是搭载植物种子,希望在高能环境中诱发基因突变, 以改良品种, 这还有一点点科学的味道——实际上由于基因突变是不定向的, 所以搭载种子 以改良物种的效率和科学性往往被夸大;而一些搭载的纪念品、会徽、会旗等被赋予的价值 和神圣性,则纯粹是巫术色彩的,是毫无理性基础和科学意义的。 ⑤在美国科学普及史上出现过一些既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学 家,他们一般从文化和社会的层面用较宽的视野看待科学,他们出版科普书籍,为杂志撰写 科普文章, 把理性带入到生活的各个方面。 但是到了二十世纪这样的科学家从科普阵地上撤 退了。反观中国的情形,似乎从来没有出现过这样一群有影响力的科学家。现在有人呼吁, 前沿科学工作者应该参与科学的普及,但应者寥寥,学术界远离科普的现状没有改观。 ⑥“科学太重要了,不能只交给科学家们去做。 ”这句话便是在强调公众应该更多更深 入地参与到科学中 。同时科学也需 在更广泛的公众层面上被理解。因此,政府、科研机构 组织者等应通过科学普及来让公众理解科学, 做这件事尽管有很多困难, 但还是值得和应该 首先做的。 (选自《文汇报》 ,有改动) 12、下列有关“中国科学普及的现状暠的说法不正确的一项是 ( ) A、人们将一团团药渣泼洒到路上,以乞求“药倒病除” ;人们选择电话号码、车牌号码时 以数字区分凶吉,这在一定程度上阻碍了科学知识和理性精神在大众层面上的普及。 B、从中国民众在日常行为中对迷信的延续,到目前中国的媒体对航天飞行的神秘性、尊贵 性和神圣性的倾心,作者认为目前社会已由传统的迷信步入新的迷信,科学启蒙任重道远。 C、作者认为中国的航天活动应该是一种科学探索活动,而不是一种政治活动,而新闻媒体 在宣传上更应该注重对公众的科学启蒙。 D、前沿科学工作者参与科学普及的力度不够,响应者不多,是导致中国学术界远离科普的 现状没有改观的原因之一。 12.C(比照第④段“航天活动基本上被看做是一种政治活动而不是一种科学探索活动” 。 作者认为航天活动首先应该是一项科学探索活动,反对首先作为一项政治活动,并没 有否定它是一种政治活动。 ) 13、下列对本文内容的分析和概括正确的一项是 ( ) A、科学与迷信是相辅相成的关系,科学起先以积极、进步的文化力量冲破迷信的阻碍,随 着社会的逐步发展, 科学又为新伪装下的迷信和神秘主义的复活让出了一条通道, 最终将被 迷信击败。 B、本文将中国科普现状与美国科普现状进行了对比,从而鲜明地指出了中国科普现状的问 题本质,并为解决问题提供了一种可能。 C、对于居民小区的宣传栏里张贴“崇尚科学,破除迷信的标语,报纸和电视节目强调孤立 的科学事实等做法,作者认为这不足以提高公众的科学素养和破除迷信。 D、正是因为美国有既从事科学前沿领域研究、又热心科学普及的科学家致力于科学知识和 理性精神的普及,从而形成了目前的这种科学意识与理性精神深入美国公众心灵深处的局 面。 13.C(理由:A 项中“科学与迷信是对立关系” ,最终将被迷信击败应为“最终将‘在大 众层面上暞被迷信击败。B 项并非指出问题的本质,而是问题的一个方面。D 项应加 入时间限制“二十世纪前”至于“形成了目前的这种科学意识与理性精神深入美国大 众心灵深处的局面”在原文中没有提及。 ) 14、要实现“科学在中国真正普及的目标,中国应该从哪些方面努力呢?请联系全文简要作 答。 分) (5 答: 14. (1)新闻应该更为公正、客观地宣传科学知识和理性精神,尤其是应该加强对大众科 学普及的力度。 (2) 科学家们不仅作为科学研究者, 更需要成为科普的传授者, 积极参与到科学普及之中, 让科学在更为广泛的公众层面上被理解。 (3)公众去除迷信思想,更为深入地参与到科学普及之中去。 (4)政府部门必须在科学普及上不过分渲染政治色彩和追求形式,将科学启蒙落到实处,
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促使学术界、科研的管理者改变科普观念。 (从文中提到的媒体、科学家、公众、政府四个角度回答,主要是前三个角度,指出其中 的一个且理由充分可赋 2 分,答出其中的三个角度并分析合理即得 5 分。 ) 五、现代文(文学类文章)阅读(共 20 分) 二月兰 季羡林 ⑴二月兰是一种常见的野花,花朵不大,紫白相间。我在燕园里已经住了四十多年,最 初我并没有特别注意到这种小花,直到前年,也许正是二月兰开花的大年,我蓦地发现,从 我住的楼旁小土山开始,走遍了全园,眼光所到之处,无不有二月兰在。宅旁,篱下,林中, 山头,土坡,湖边,只要有空隙的地方,都是一团紫气,间以白雾,小花开得淋漓尽致,气 势非凡,紫气直冲云霄,连宇宙都仿佛变成紫色的了。 ⑵自从意识到二月兰存在以后, 一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。 原来很少想 到的事情,现在想到了;原来认为十分平常的琐事,现在显得十分不平常了。我一下子清晰 地意识到,原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。 ⑶我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。 这种野花碰到小年, 只在小山前后稀疏地开 上那么几片。 遇到大年, 则山前山后开成大片。 二月兰仿佛发了狂。 我们常讲什么什么花 “怒 放”,这个“怒”字下得真是无比地奇妙。二月兰一“怒”,仿佛从土地深处吸来一股原始 力量,一定要把花开遍大千世界,紫气直冲云霄,连宇宙都仿佛变成紫色的了。 ⑷东坡的词说:“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,此事古难全。”但是花们好像是没有 什么悲欢离合的。应该开时,它们就开;该消失时,它们就消失。一切顺其自然,自己无所 谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。 ⑸然而,人这个万物之灵却偏偏有了感情,有了感情就有了悲欢。人自已多情,又把情 移到花,“泪眼问花花不语”,花当然“不语”了。如果花真“语”起来,岂不吓坏了人! 这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。 ⑹当年老祖还活着的时候, 每到二月兰开花的时候, 她往往拿一把小铲, 带一个黑书包, 到成片的二月兰旁青草丛里去搜挖荠菜。 只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动, 我就知 道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时侯,她每次回家, 只要二月兰正在开花,她离开时,总穿过左手是二月兰的紫雾,右手是湖畔垂柳的绿烟,匆 匆忙忙走去,把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候,我 也往往在二月兰丛里看到他们:一黑一白,在紫色中格外显眼。 ⑺所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而,曾几何时,到了今天.老祖和婉如已 经永远永远地离开了我们。 虎子和咪咪也不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里, 等待死亡 的到来。如今,天地虽宽,阳光虽照样普照,我却感到无边的寂寥和凄凉 。 ⑻对于我这样的心情和我的一切遭遇,我的二月兰一点也无动于衷,照样自己开花。世 事沧桑,于她如浮云。今年又是二月兰开花的大年。在校园里,眼光所到之处,无不有二月 兰在。宅旁,篱下,林中,山头,土坡,湖边,只要有空隙的地方,都是一团紫气,间以白 雾,小花开得淋漓尽致,气势非凡。我想学习二月兰,然而办不到。不但如此,她还硬把我 的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。 在十年浩劫中, 我自己跳出来反对北大那一位 “老佛爷” , 被抄家,被打成了“反革命”。有很长一段时间,我每天到一个地方去捡破砖碎瓦,还随时 准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”,坐喷气式,还要挨上一顿揍,打得鼻青脸肿, 可是在砖瓦缝里的二月兰依然开放,笑对春风。 ⑼在很长的一段时间内,我成了“不可接触者”,几年没接到过一封信,很少有人敢同 我打个招呼。然而我一回到家里,老祖、德华他们,在每人每月只能得到恩赐十几元生活费 的情况下,殚思竭虑,弄一点好吃的东西,婉如和延宗也尽可能地多回家来。我的小猫憨态 可掬,依偎在我的身旁。所有这一些极其平常的琐事,都给我带来了无量的安慰。窗外尽管 千里冰封,室内却是暖气融融。我觉得,在世态炎凉中,还有不炎凉者在。这一点暖气支撑
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着我,走过了人生最艰难的一段路,没有堕入深涧,一直到今天。 ⑽我感觉到悲,又感觉到欢。 ⑾到了今天,否极泰来,我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词,到 处见到的是和悦的笑容。然而,一回到家,虽然德华还在,延宗还有。可我的老祖到哪里去 了呢?我的婉如到哪里去了呢?世界虽照样朗朗,阳光虽照样明媚,我却感觉异样的寂寞与凄 凉。 ⑿我感觉到欢,又感觉到悲。 ⒀按说我早巳到了“悲欢离合总无情”的年龄,应该超脱一点了。然而在离开这个世界 以前,我还有一件心事:我想弄清楚,什么叫“悲”?什么又叫“欢”?如果没有老祖和婉如 的逝世,这问题本来是一清二白的。现在却是悲欢难以分辨了。我想得到答复,走上了每天 必登临的小山,我问苍松,苍松不语;我问翠柏,翠柏不答。问三十多年来亲眼目睹我这些 悲欢离合的二月兰,她沉默不语,兀自万朵怒放,笑对春风,紫气直冲霄汉。 《选自(季羡林散文精选)》(有删节) 15、文中划线句子写得非常形象,请你作简要的评析。 分) (4 答: 15、二月兰一“怒” ,一个怒字用拟人的手法,赋予二月兰以人的色彩,表现了二月兰顽强 的生命力(2 分) ,同时也是季羡林在坎坷人生中不畏强权,坚持自我人格魅力的写照(2 分) 16、文中第⑽段说: “我感觉到悲,又感觉到欢”的原因是什么?⑿段中又说“我感觉到欢, 又感觉到悲”的原因又是什么?请简要回答。 分) (4 答: 16、 (1)感到悲是因为,在很长的一段时间内,我成了“不可接触者” ,几年没接到过一封 信,很少有人敢同我打个招呼。 感到欢是我一回到家里,老祖、德华他们,在每人每月只 能得到恩赐十几元生活费的情况下,殚思竭虑,弄一点好吃的东西,婉如和延宗也尽可能 地多回家来。我的小猫憨态可掬,依偎在我的身旁。所有这一些极其平常的琐事,都给我 带来了无量的安慰。 (2)感到欢是因为今天,否极泰来,我一下子成为“极可接触者” 。到处听到的是美好的 言词,到处见到的是和悦的笑容。感到悲是因为老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。 虎子和咪咪也不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里,等特死亡的到来。 17、作者用大量的笔墨描写了二月兰开放的情景,从中我们仿佛看到了作者的身影,请你简 述从作者对二月兰的描写中,你看到的先生人格的几个侧面。 分) (6 答: 17、答:①逆境中巍然屹立;②一切顺其自然:③有自己的悲欢和真情。 18、文章为什么以二月兰为题?请作简要分析。 分) (6 答: 18、 “二月兰”是全文叙事抒情的线索,全文内容都是围绕着二月兰展开的。(2 分) 它串联起了作者对人生的回忆(2 分);它凝聚着作者对人生悲欢的思考(2 分)。 六、阅读下面的文字,完成题目。 (12 分) ①子游问孝。子曰: “今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?” ( 《论语? 为政》 ) ②孟懿子问孝。子曰: “无违。( ”《论语? 为政第二》 ) ③“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。( ”《孝经》 ) ④夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《孝经》 ( ) 19、结合材料,联系现实,谈谈你对传统“孝道文化”的认识。 (12 分) 19、答案要点:①“孝道文化”是一种优秀的文化传统,讲求孝道是为人的基本品德。② 当今应弘扬传统“孝道文化” ,这对于提高全民道德素养、构建和谐社会有积极意义。③在 新时期应该赋予“孝”以新的内涵,以适应时代的发展。 (其他认识言之成理亦可) 分) (6 七、作文(60 分) 20、请以“冬日漫想”为题,写一篇不少于 700 字的文章。
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